木客诗

木客诗 [mù kè shī]

1. 宋苏轼《虔州八境图》诗之八：“回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。”王十朋注引赵次公曰：“《寰宇记》所载上洛山多木客，乃鬼类也，形似人，语亦似人。而徐铉小说载鄱阳山中有木客，自言秦时造阿房宫采木者也，食木实，遂得不死，时就民间饮酒，为诗一章云：'酒尽君莫酤，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。'”后因以“木客诗”谓山居野人所吟之歌诗。

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木客诗 引证解释

⒈ 参阅 宋 吴曾 《能改斋漫录·沿袭》、 明 邝露 《赤雅》卷上。参阅 宋 吴曾 《能改斋漫录·沿袭》、 明 邝露 《赤雅》卷上。

引宋 苏轼 《虔州八境图》诗之八：“回峰乱嶂鬱参差，云外高人世得知。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。”
王十朋 注引 赵次公 曰：“《寰宇记》所载 上洛山 多木客，乃鬼类也，形似人，语亦似人。而 徐鉉 小説载 鄱阳 山中有木客，自言 秦 时造 阿房宫 采木者也，食木实，遂得不死，时就民间饮酒，为诗一章云：‘酒尽君莫酤，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。’”
后因以“木客诗”谓山居野人所吟之歌诗。 清 赵翼 《奉命出守镇安岁杪出都》诗：“离筵忍打花奴鼓，空谷将賡木客诗。”

木客诗是什么意思网络释义

木客诗作为文化术语，体现了中国古代对山林隐逸生活的想象与崇拜。其词源与传说中的“木客”紧密相关，这些被赋予神秘色彩的人物被认为能歌善吟，其诗歌作品“木客诗”成为文人墨客向往的境界。在文学作品中，木客诗常与自然意象结合，展现超脱世俗的审美追求。