佛教指不能当着第三者传道。《五灯会元·马祖一禅师法嗣·泐潭法会禅师》:“洪州泐潭会禅师问马祖:'如何是祖师西来意?'祖曰:'低声!近前来,向汝道。'师便近前。祖打一掴曰:'六耳不同谋,且去,来日来!'师至来日独入法堂曰:'请和尚道!'”后亦作“六耳不通谋”。谓不能与第三者共机密。
⒈ 佛教指不能当着第三者传道。 《五灯会元·马祖一禅师法嗣·泐潭法会禅师》:“洪州 泐潭会禪师 问 马祖 :‘如何是祖师西来意?’ 祖 曰:‘低声!近前来,向汝道。’师便近前。后亦作“六耳不通谋”。谓不能与第三者共机密。
引祖 打一摑曰:‘六耳不同谋,且去,来日来!’师至来日独入法堂曰:‘请和尚道!’”
liù,lù,亠,4,上下结构
liù 1. 数词。五加一的和 2. 序数第六。 3. 我国民族音乐中传统的记音符号。表示音阶上的一级,相当于简谱的“5” lù 1. ◎ 地名用字。
丶、一、丿、丶
六艺、六书、六畜、六爻、六部
ěr,耳,6,单一结构
ěr 1. 耳朵,听觉器官。人和哺乳动物的耳分外耳、中耳、内耳,内耳主听和身体平衡 2. 形状像耳的东西 3. 像耳朵一样分布两侧的
一、丨、丨、一、一、一
银耳、耳根、耳蜗、重耳、李耳
bù,fǒu,一,4,单一结构
bù 1. 无;没有。 2. 副词。①用在动词、形容词或个别副词前,表示否定;②用在相同的动词或形容词之间,构成反复问句;③用在相同的动词、形容词或名词之间<前面加“什么”>,表示不在乎或不相干;④分别用在两个意思相近或相对的单音节动词、形容词或名词前,表示“如果……就不”“既不……也不”,或表示出于中间状态;⑤用于某些名词前,构成具有否定意义的形容词;⑥口语中用在句末表示疑问,相当于反复问句;⑦单用,表示否定性回答;⑧用在某些客套话中,表示不必如此,相当于“不用”“不要”;⑨构成关联副词。 3. 助词。用在动补结构中,表示不可能获得某种结果 fǒu 1. ◎ 相当于“否”
一、丿、丨、丶
不爽、不二、不要、不丹、不良人
tóng,tòng,冂,6,上三包围结构
tóng 1. 相同;一样。 2. 跟……相同。 3. 副词。表示不同的施事者共同发出某一动作或处在相同的情况,相当于“一同”“一起” ... tòng 1. ◎ [胡同]巷;较窄的街道。
丨、?、一、丨、?、一
同房、同居、同治、大同、同学
móu,讠,11,左右结构
móu 1. 主意;计策;计谋 2. 设法找到或取得 3. 商议
丶、㇊、一、丨、丨、一、一、一、丨、丿、㇏
谋选、同谋、谋攻、规谋、智谋