⒈ 道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。
佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。
⒈ 道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。
引《文选·孙绰<游天台山赋>》:“太虚辽廓而无阂,运自然之妙有。”
李善 注:“妙有谓一也。言大道运彼自然之妙一,而生万物也……《老子》曰:‘道生一。’ 王弼 曰:‘一,数之始而物之极也。’谓之为妙有者,欲言有,不见其形,则非有,故谓之妙;欲言其无,物由之以生,则非无,故谓之有也。斯乃无中之有,谓之妙有也。”
唐 李白 《九华山联句》:“妙有分二气,灵山开九华。”
⒉ 佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。
引南朝 梁 萧统 《令旨解法身义》:“寄以名相,故説妙有,理絶名相,何妙何有。”
《景德传灯录·荷泽大师<显宗纪>》:“湛然常寂,应用无方,用而常空,空而常用。用而不有,即是真空;空而不无,便成妙有。”
miào,女,7,左右结构
miào 1. 细微;精巧 2. 美;好 3. 奇巧
?、丿、一、丨、丿、丶、丿
妙招、妙相、妙姿、微妙、奇妙
yǒu,yòu,月,6,上下结构
yǒu 1. 表示存在(跟“无”相对)。 2. 领有;具有。 3. 表示具有某种性质 ... yòu 1. ◎ 古同“又”,表示整数之外再加零数
一、丿、丨、?、一、一
有道、还有、没有、有情、有所
