魏晋玄学的重要思想。谓以“无”为天地万物的精神本原。本于《老子》:“天下万物生于有,有生于无。”代表人物为何晏、王弼。
⒈ 代表人物为 何晏、王弼。
引本于《老子》:“天下万物生於有,有生於无。”
晋 裴頠 《崇有论》:“察夫偏质有弊,而覩简损之善,遂阐贵无之议,而建贱有之论。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“然滞有者全繫於形用,贵无者专守於寂寥,徒鋭偏解,莫诣正理。”
唐 李磎 《广废庄论》:“夫虚无用之心也,必凭於有者也;有之得行也,必存於虚也。是以有无相资,而后功立,独贵无贱有,固已疎矣。”
guì,贝,9,上下结构
guì 1. 价格高 2. 社会地位高 3. 重要 ...
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贵州、贵阳、贵士、贵德、贵庚
wú,mó,一,4,单一结构
wú
1. 没有(跟“有”相对)。
2. 副词。①不;②通“{毋}”。不要。
3. 连词。无论;不论
mó
1. ◎ [南
一、一、丿、乚
无题、无聊、无限、无情、无锡
