战国时期一部分道家的认识方法。认为心要保持虚静,并因应事物之理而偶合之,才能有正确的认识。
⒈ 战国 时期一部分道家的认识方法。认为心要保持虚静,并因应事物之理而偶合之,才能有正确的认识。
引《管子·心术上》:“是故有道之君,其处也若无知,其应物也若偶之,静因之道也。”
jìng,青,14,左右结构
jìng 1. 安定不动;停止的<跟“动”相对> 2. 没有声响 3. 使平静或安静
一、一、丨、一、丨、?、一、一、丿、㇇、?、一、一、亅
静电、静谧、冷静、恬静、静园
yīn,囗,6,全包围结构
yīn 1. 原因;缘故<跟“果”相对> 2. 凭借;根据 3. 介词。因为;由于 ...
丨、?、一、丿、丶、一
原因、因果、因为、基因、因数
zhī,丶,3,单一结构
zhī 1. 代词。①指示代词。相当于“此”“这”;②代替人或事,相当于“他”“它”<限于作宾语>;③虚用,无所指 2. 结构助词。①用于定语和中心语之间,相当于“的”;②用于主谓之间,取消句子的独立性,使它成为一个名词性短语;③用在提前的宾语和谓语之间,是宾语前置的标志;④用在中心语和后置的定语之间,是定语后置的标志
丶、㇇、㇏
之江、之后、王夫之、倪焕之、祖冲之
dào,辶,12,左下包围结构
dào 1. 道路 2. 水流等通过的途径 3. 道理;规律 ...
丶、丿、一、丿、丨、?、一、一、一、丶、㇋、㇏
道君、有道、问道、剑道、神道
