民治的相关词
民治的相关词：弃灰、治下、画材、礼序、端拱、节适、警政、赐复，民治[ mín zhì ]的解释：⒈指治民之道。⒉资产阶级民主革命口号之一。
民治的关联词语及解释
更多- 1. 弃灰拼音：qì huī释义：把灰烬弃在路上。殷 代对弃灰于道者断其手，商君 对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子·内储说上》：“殷 之法刑弃灰於街者。子贡 以为重，问之 仲尼。仲尼 曰：‘知治之道也。夫弃灰於街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也；而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。’”汉 桓宽《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌；千钧之重，人不轻举。商君 刑弃灰於道，而 秦 民治。”宋 苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“商鞅 立信於徙木，立威於弃灰。”或曰刑弃灰于道者，用以保马，以利耕战。明 张萱《
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- 3. 画材拼音：huà cái释义：作画的题材。 鲁迅《且介亭杂文末编·死》：“算起来，她用‘死’来做画材的时候，是一九一○年顷；这时她不过四十三四岁。”鲁迅《集外集拾遗补编·凯绥·珂勒惠支木刻＜牺牲＞说明》：“其夫住贫民区域，常为贫民治病，故 珂勒惠支 的画材，也多为贫病与辛苦。”
- 4. 礼序拼音：lǐ xù释义：本谓礼仪的次序得以实现。 语本《礼记·礼运》：“故圣人参於天地，并於鬼神，以治政也；处其所存，礼之序也。”孙希旦 集解：“故君必正身立於无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。”又：“故圣王修义之柄、礼之序，以治人情。”孙希旦 集解：“礼者，所行有节而不可乱，故言‘序’。”后以“礼序”泛指礼仪制度。
- 5. 端拱拼音：duān gǒng释义：⒈正身拱手。 指恭敬有礼，庄重不苟。《庄子·山木》：“﹝ 孔子 ﹞左据槁木，右击槁枝，而歌 猋氏 之风…… 颜回 端拱还目而窥之。”《晋书·隐逸传·张忠》：“冬则緼袍，夏则带索，端拱若尸。”《南史·王球传》：“王弘 兄弟贵动朝廷，球 终日端拱，未尝相往来。”清 刘大櫆《下殇子张十二郎圹铭》：“每垂髫自内庭徐徐行至学舍，北向端拱立，长揖乃就坐。”⒉指帝王庄严临朝，清简为政。《魏书·辛雄传》：“端拱而四方安，刑措而兆民治。”唐 欧阳詹《珍祥论》：“即虐如 秦皇，虽车辙遍于宇内，不如 太宗 端拱於堂上也。”唐
- 6. 节适拼音：jié shì释义：谓有节制而适度。《晏子春秋·问上二六》：“百官节适，关市省征，山林陂泽不专其利，领民治民勿使烦乱。”张纯一 校注：“节适，官无冗设。”唐 柳宗元《寄许京兆孟容书》：“是以当食不知辛酸节适，洗沐盥漱，动逾岁时。”
- 7. 警政拼音：jǐng zhèng释义：⒈有关警察方面的政务。《清史稿·食货志一》：“而 石首、监利，光绪 末釐出厂地二万餘亩，俱令招垦，以租息济警政小学。”⒉清 代官署名。原属民政部，为民治、警政、疆里、营缮、卫生五司之一。职掌巡察禁令，分稽行政司法。光绪 三十年隶属巡警部，为警政、警法、警保、警学、警务五司之一。参阅《清史稿·职官志六》。
- 8. 赐复拼音：cì fù释义：⒈谓以特恩免除赋税和徭役。 《后汉书·光武帝纪下》：“皇考居此日久，陛下识知寺舍，每来輒加厚恩，愿赐復十年。”《南史·梁纪上·武帝》：“戊子，詔 兰陵县 建 修 二陵周回五里内居人赐復终身。”《清史稿·圣祖纪一》：“詔南巡车驾所过，赐復一年。”⒉敬称人覆信的套语。《艺风堂友朋书札·吴士鉴三六》：“前奉赐復，并承示 康熙 朝传目，拜悉一切。”金天翮《致江苏省政府主席王》：“请主席严密调查，宣布事实，以释羣疑，以维民治，并盼赐復，幸甚幸甚。”
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