禅书的相关词
禅书的相关词：七十二帝、上法、不来、东巡、事统、僞书、六印、冯脩、刻勒、十二楼、号弓、坛场、...，禅书[ chán shū ]的解释：禅让皇位的诏书。
禅书的关联词语及解释
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- 2. 上法拼音：shàng fǎ释义：⒈崇尚法令。上，通“尚”。《韩非子·忠孝》：“废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：‘上法而不上贤。’”《史记·封禅书》：“於是 秦 更命 河 曰：‘德水’，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法。”裴骃 集解引 服虔 曰：“政尚法令也。”⒉指道术或仙术。唐 韦渠牟《步虚词》之八：“上法杳无营，玄脩似有情。”
- 3. 不来拼音：bù lái释义：⒈不归。 《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。”朱熹 集传：“来，归也。”⒉逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年，周灵王 即位。时诸侯莫朝 周，萇弘 乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。裴骃 集解引 徐广 曰：“貍，一名不来。”
- 4. 东巡拼音：dōng xún释义：古代谓天子巡视东方。 语本《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗。”《史记·封禅书》：“二世 元年，东巡 碣石，并海南，歷 泰山，至 会稽，皆礼祠之。”唐 白居易《送东都留守令狐尚书赴任》诗：“翠华黄屋未东巡，碧 洛 青 嵩 付大臣。”
- 5. 事统拼音：shì tǒng释义：事务。多指政事、军务。《史记·封禅书》：“於是，秦 更命 河 曰‘德水’，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法。”裴骃 集解引 服虔 注：“政尚法令也。”《三国志·吴志·孙休传》：“大将军掌中外诸军事，事统烦多。”
- 6. 僞书拼音：wěi shū释义：⒈伪造的文书、信件。《史记·封禅书》：“﹝文成将军 少翁 ﹞乃为帛书以饭牛，详不知，言曰此牛腹中有奇。杀视得书，书言甚怪。天子识其手书，问其人，果是伪书，於是诛文成将军，隐之。”明 沉德符《野获编·吏部二·赝书》：“钟会 作伪书以赚宝剑。”⒉指伪造文书。《史记·货殖列传》：“吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没於赂遗也。”⒊托名伪造的书籍。唐 刘知几《史通·因习》：“而 扬雄 撰《蜀记》，子贡 著《越絶》，虞 裁《江表传》，蔡 述《后梁史》，考斯众作，咸是伪书，自可类聚相从，合成一部。”明 胡应麟
- 7. 六印拼音：liù yìn释义：⒈谓六国相印。《史记·苏秦列传》：“且使我有 雒阳 负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·论说》：“六印磊落以佩，五都隐賑而封。”唐 李白《魏郡别苏明府因北游》诗：“洛阳 苏季子，剑戟森词锋。六印虽未佩，轩车若飞龙。”金 元好问《天门引》：“丈夫何意作 苏秦，六印才堪警儿女。”⒉六将军印。《史记·封禅书》：“是时上方忧 河 决，而黄金不就，乃拜 大（欒大）为五利将军。居月餘，得四印，佩天士将军、地士将军、大通将军印…… 大 见数月，佩六印，贵震天下。”司马贞 索隐：“谓五利将军、天士
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- 10. 十二楼拼音：shí èr lóu释义：⒈指神话传说中的仙人居处。《史记·封禅书》：“方士有言‘黄帝 时为五城十二楼，以候神人於 执期，命曰 迎年’。上许作之如方，命曰 明年。”《汉书·郊祀志下》：“五城十二楼。”颜师古 注引 应劭 曰：“昆仑 玄圃 五城十二楼，仙人之所常居。”晋 葛洪《抱朴子·祛惑》：“又见 崑崙山 上一面輒有四百四十门，门广四里，内有五城十二楼。”唐 李白《经乱离后赠江夏韦太守良宰》诗：“天上白玉京，十二楼五城。”明 顾咸正《登华山》诗：“金神法象三千界，玉女明妆十二楼。”⒉泛指高层的楼阁。唐 王昌龄《放歌行》：“南渡 洛
- 11. 号弓拼音：hào gōng释义：传说 黄帝 采 首山 铜，铸鼎于 荆山 下。铸鼎成，有龙迎之上天，后宫从上者七十馀人，馀小臣不得上，攀持龙须，须拔，坠 黄帝 弓。百姓抱弓、须号泣。见《史记·封禅书》。后因以“号弓”指帝王崩殂。唐 权德舆《德宗神武孝文皇帝挽歌词》之二：“晏车悲卤簿，《广乐》遏《簫韶》，最愴号弓处，龙髯上紫霄。”明 张煌言《三月十九日有感甲申之变》诗之一：“燕山 春老泣啼鹃，屈指号弓十八年。”
- 12. 坛场拼音：tán chǎng释义：⒈古代设坛举行祭祀、继位、盟会、拜将等大典的场所。 《史记·封禅书》：“诸祠各增广坛场，珪币俎豆，以差加之。”《汉书·高帝纪上》：“於是 汉王 斋戒设坛场，拜 信（韩信）为大将军。”《后汉书·刘玄传》：“众虽多而无所统一，诸将遂共议立 更始 为天子。二月辛巳，设坛场於 淯水 上沙中，陈兵大会，更始 即帝位，南面立，朝羣臣。”《南齐书·礼志上》：“息殿去坛场既远，郊奉礼毕，旋幸於此。”宋 欧阳修《太清宫烧香》诗：“坛场夜雨苍苔古，楼殿春风碧瓦寒。”王闿运《＜衡阳县志＞序》：“乾隆 分治，剏立坛场。”⒉法坛。
- 13. 堂下拼音：táng xià释义：⒈宫殿、厅堂阶下。《公羊传·宣公六年》：“仡然从乎 赵盾 而入，放乎堂下而立。”汉 桓宽《盐铁论·刺权》：“中山 素女抚流徵於堂上，鸣鼓 巴俞 作於堂下。”鲁迅《故事新编·非攻》：“走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。”⒉殿堂下的人。借指侍从。《韩非子·内储说下》：“乃召其堂下而譙之，果然，乃诛之。”陈奇猷 集释：“《説文》：‘堂，殿也。’堂下，盖谓殿堂下之人。”⒊神名。《史记·封禅书》：“荆 巫，祠 堂下、巫先、司命、施糜 之属。”
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- 15. 夏社拼音：xià shè释义：夏后氏 的社宫。《史记·封禅书》：“其后三世，汤 伐 桀，欲迁 夏 社，不可，作《夏社》。”《竹书纪年》卷上：“﹝ 殷商、成汤 ﹞十八年癸亥，王即位居 亳，始屋 夏 社。”
- 16. 天一拼音：tiān yī释义：⒈谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。”郭象 注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”⒉星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。”张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”⒊神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一’。”司马贞
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- 18. 奉祠拼音：fèng cí释义：⒈祭祀。《史记·封禅书》：“杜主，故 周 之右将军，其在 秦中，最小鬼之神者。各以岁时奉祠。”《后汉书·桓晔传》：“赐 遣吏奉祠，因县发取祠具，曄 拒不受。”⒉宋 代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职，以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等。他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀，故亦称奉祠。见《宋史·职官志十》。《宋史·道学传三·朱熹》：“詔以 熹 累乞奉祠，可差主管 台州 崇道观。”宋 陆游《上书乞祠》诗：“上书又乞奉祠归，梦到湖边自叩扉。”
- 19. 安期枣拼音：ān qī zǎo释义：传说中的仙果名。 《史记·封禅书》：“臣尝游海上，见 安期生，安期生 食巨枣大如瓜。”后因有“安期枣”之称。唐 元稹《和乐天赠吴丹》诗：“冥搜 方朔 桃，结念 安期 枣。”清 方文《奉酬范质公司马》诗：“东风柔櫓别江沙，送我 安期 枣似瓜。”郭沫若《董老行》：“传食共分 秦侯 瓜，延年自有 安期 枣。”
- 20. 安期生拼音：ān qī shēng释义：亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉 间 齐 人，一说 琅琊 阜乡 人。传说他曾从 河上丈人 习 黄帝、老子 之说，卖药 东海 边。秦始皇 东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之 阜乡 亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后 始皇 遣使入海求之，未至 蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与 蒯通 友善，尝以策干 项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉 刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》：“安期生 僊者，通 蓬莱 中，合则见人，不合则隐。”《汉书·蒯通传》：“通 善 齐 人
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