家祖的相关词
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家祖的关联词语及解释
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- 2. 圈地拼音：quān dì释义：⒈指 清 初满族统治阶级圈占指定的民地。系掠夺土地的一种方式。《清史稿·食货志一》：“顺治 元年，定近京荒地及前 明 庄田无主者，拨给东来官兵，圈地议自此始……八年，帝以圈地妨民，諭令前圈占者悉数退还。”⒉指圈占的土地。《儿女英雄传》第三三回：“这项地，原是我家祖上从龙进 关 的时候佔的一块老圈地，当日大得很呢。”
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- 4. 支销拼音：zhī xiāo释义：亦作“支消”。 耗费，开销。明 海瑞《改折禄米仓粮疏》：“以羡餘之积，合支销之存，计今五年矣，约可再足一年支放。”清 李渔《意中缘·毒诓》：“纤毫库帑未支销，好把原封验。”《二十年目睹之怪现状》第七四回：“兄弟的举动支消，较之於同寅中，已是省之又省了，据家祖的意思，还以为太费。”沙汀《医生》：“他又叹口气转了念头，觉得还是赶快设法把它们支销出去的好……认定买成布也不错。即或只够缝条裤子，总比金元券有用处。”
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- 8. 祖産拼音：zǔ chǎn释义：祖宗留传的产业。郁达夫《王二南先生传》：“但问祖产分后，让给前妻，也够得她们母子的衣食否？”洪深《五奎桥》第一幕：“桥是我 周 家的祖产，哪个敢动一动，动一动就是犯法。”《李宗仁回忆录》第一章：“我家祖产本甚有限，祖父晚年析产时共有田地六十多亩。”
- 9. 祝嘏拼音：zhù gǔ释义：⒈祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人。 《孔子家语·礼运》：“诸侯祭社稷宗庙，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，是谓大嘉。”《礼记·礼运》“祝以孝告，嘏以慈告”唐 孔颖达 疏：“言祝嘏於时以神之恩慈而告主人。”清 龚自珍《＜商周彝器文录＞序》：“羣吏之官之职，以文字刻之宗彝，大抵为有土之孝孙，使祝嘏告孝慈之言，文章亦莫大乎是，是又宜为文章家祖。”⒉祭祀时祝祷和所传达的言辞。《礼记·礼运》：“脩其祝嘏，以降上神与其先祖。”郑玄 注：“祝，祝为主人饗神辞也；嘏，祝为尸致福於主人之辞也。”⒊祝福；祭祀。唐 柳
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- 11. 迎养拼音：yíng yǎng释义：谓迎接尊亲同居一起，以便孝养。《宋史·真宗纪一》：“詔羣臣迎养父母，蠲天下逋负，释繫囚。”明 唐顺之《王母缪孺人墓志铭》：“鋭 初调 崇明 令，以海道险不能迎养为忧。”《二十年目睹之怪现状》第七四回：“家祖年纪过大，厌见生人，懒於应酬，虽迎养在京寓，却向不见客的。”
- 12. 阡张拼音：qiān zhāng释义：即阡纸。 明 沉榜《宛署杂记·民风一》：“岁时元旦拜年，烧阡张。各家祖先，俱用三牲熟食，货草纸细剪者为阡张，供其前，俟三日后焚而彻之。惟佛前则供果麪，阡张至元宵罢，乃焚。”《金瓶梅词话》第三九回：“到正月初八日，先使 玳安儿 送了一石白米，一担阡张，十斤官烛，五斤沉檀马牙香，十六疋生眼布做衬施。”清 东轩主人《述异记·冥资》：“阡张楮帛须完全焚化，火熄后宛然一贯青蚨，冥间堪使用。”参见“阡纸”。
- 13. 阳厌拼音：yáng yàn释义：古代祭礼。庶子未成年而死及无后嗣者，配享于宗子家祖庙，祭之于西北偶透光处，其尊则设于东房，谓之“阳厌”。《礼记·曾子问》：“凡殤与无后者，祭於宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。”孔颖达 疏：“凡殤，谓非宗子之殤。故云凡殤。无后者谓庶子之身无子孙为后。此二者皆宗子大功内亲，祭於宗子之家祖庙之内，不敢在成人之处，故於当室之明白显露之处，为之设尊於东房以其明是阳，故为阳厌也。”孙希旦 集解：“凡殤与庶子无后者，皆降於宗子，故祭之不於奥，而於室之白也……祭凡殤在西北隅，故设尊辟之而在东房也。曰‘阳厌’者，以
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