古代祭礼。庶子未成年而死及无后嗣者,配享于宗子家祖庙,祭之于西北隅透光处,其尊则设于东房,谓之“阳厌”。
⒈ 古代祭礼。庶子未成年而死及无后嗣者,配享于宗子家祖庙,祭之于西北偶透光处,其尊则设于东房,谓之“阳厌”。
引《礼记·曾子问》:“凡殤与无后者,祭於宗子之家,当室之白,尊于东房,是谓阳厌。”
孔颖达 疏:“凡殤,谓非宗子之殤。故云凡殤。无后者谓庶子之身无子孙为后。此二者皆宗子大功内亲,祭於宗子之家祖庙之内,不敢在成人之处,故於当室之明白显露之处,为之设尊於东房以其明是阳,故为阳厌也。”
孙希旦 集解:“凡殤与庶子无后者,皆降於宗子,故祭之不於奥,而於室之白也……祭凡殤在西北隅,故设尊辟之而在东房也。曰‘阳厌’者,以屋漏乃日光漏入之所,其处显明也。”
清 李慈铭 《越缦堂读书记·文学·校礼堂集》:“金氏 谓阴厌阳厌,因阴童阳童而名,不得通於成人之祭。 凌氏 谓阴童阳童,即因阴厌阳厌而名,真破的之论。”
yáng,阝,6,左右结构
yáng 1. 山的南面或水的北面 2. 我国古代哲学指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面之一(跟“阴”相对) 3. 日光;太阳 ...
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沈阳、阳朔、李阳、濮阳、阳神
yàn,厂,6,左上包围结构
yàn 1. 满足;满意 2. 因过多而失去兴趣,不喜欢 3. 憎恶;嫌弃
一、丿、一、丿、㇏、丶
厌弃、讨厌、会厌、阳厌、朱厌
