耳食的相关词
耳食的相关词：习焉弗察、摲耳食、款关、牛头阿旁、绪余、耳食、耳食之言、耳食之论、耳食之谈、耳食目论、贵耳、赵玄坛、...，耳食[ ěr shí ]的解释：指不加审察，轻信 传闻。 《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道。此与以耳食无异。”
耳食的关联词语及解释
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- 3. 款关拼音：kuǎn guān释义：⒈叩关。《史记·商君列传》：“由余 闻之，款关请见。”裴駰 集解引 韦昭 曰：“款，叩也。”⒉犹款塞。《南齐书·高帝纪上》：“遐方款关而慕义，荒服重译而来庭。”明 张居正《辽东大捷辞免加恩疏》：“西虏惊心，益谨款关之约。”⒊叩门。唐 元稹《春日》诗：“款关一问讯，为我披衣裳。”清 乐钧《耳食录·李齐娘》：“桃源 罗敬之，弱冠客 岳州，夜有女子款关而入，年可十八九。”
- 4. 牛头阿旁拼音：niú tóu ē páng释义：亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食
- 5. 绪余拼音：xù yú释义：⒈抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。”陆德明 释文：“司马、李 云：绪者，残也，谓残餘也。”宋 洪迈《夷坚丙志·河北道士》：“门人数十，皆得其绪餘。”明 刘元卿《贤奕编·仙释》：“羽人方士，借其名以自重，而实不能知其説，于是就佛经脚根下窃其绪餘，作诸经懺。”郭沫若《我的童年》第三篇四：“这是些艺术，门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。”⒉后代。《梁书·王亮传》：“尚书左丞臣 范縝，衣冠绪餘。”《北齐书·段孝言传
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- 12. 赵玄坛拼音：zhào xuán tán释义：神名。 相传其姓 赵 名 朗，字 公明。秦 时得道于 终南山，道教尊为 正一玄坛元帅。其像头戴铁冠，黑面浓须，执铁鞭，骑黑虎。传说能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。故旧时各地有玄坛庙，民间奉为财神。《金瓶梅词话》第一回：“上首又是一箇黑面的，是 赵玄坛 元帅，身边画着一箇大老虎。”清 乐钧《耳食录·邹忠介公》：“赵玄坛、王灵官 为左右二元帅，轮流值岁。”《市声》第八回：“他家里供了一位神，叫做黑虎 赵玄坛，就是那武财神了。”参阅《三教源流搜神》卷三、清 顾张思《土风录》卷十八。
- 13. 蹑虚拼音：niè xū释义：⒈谓得道成仙后可腾空而行。 晋 孙绰《游天台山赋》：“王乔 控鹤以冲天，应真 飞锡以躡虚。”唐 柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“﹝ 释文畅 ﹞服道 江 表，盖三十年。谓王城雄都，宜有大士，遂躡虚而西，驱锡逾纪，而 秦 人蒙利者益众。”清 乐钧《耳食录·疯道人》：“仙人周身洞朗，躡虚而至。”⒉凌空。宋 洪迈《夷坚乙志·青童神君》：“楼施楯槛，槛外飞阁繚绕，躡虚而成，四望极目。”
耳食造句
1.只记住老师讲的，不过是耳食之学。
2.满篇都是耳食之谈，怎么能称作“论文”？
3.老张的话，我不相信，那不过是耳食之言罢了！
4.他这人不学无术，人云亦云，十足的耳食之徒。
【耳食】图片鉴赏
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