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相和的相关词

相和的相关词:一倡三叹、三妇艳、三调、不识庐山真面目、丛云、两府、于喁、于飞、云中、云歌、云糺、五五、...,相和[ xiāng hè ]的解释:互相应和。

相和的关联词语及解释

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      一倡三叹拼音:yī chàng sān tàn释义:指一人歌唱,三人相和。 后多用以形容音乐、诗文优美,富有余味,令人赞赏不己。倡,亦作“唱”。
    • 2.
      三妇艳拼音:sān fù yàn释义:乐府相和歌辞篇名。古诗《相逢行》、《长安有狭斜行》的后段,都有大妇、中妇、小妇等辞。
    • 3.
      三调拼音:sān diào释义:⒈汉 代乐府相和歌的平调、清调、瑟调的合称,也叫清商三调。 南北朝 至 隋 唐,以清、平、侧为三调。《文选·谢灵运<会吟行>》:“六引缓清唱,三调佇繁音。”李善 注引《宋书》:“第一平调、第二清调、第三瑟调、第四楚调、第五侧调。然今三调,盖清、平、侧也。”《旧唐书·音乐志二》:“平调、清调、瑟调,皆 周 房中曲之遗声也,汉 世谓之三调。”宋 沉括《梦溪笔谈·乐律一》:“古乐府有三调声,谓清调、平调、侧调也。”⒉指调粟(征收粮食)、调帛(征交绢帛)、杂调(摊派劳役)。《南齐书·武帝纪》:“水旱为灾,实伤农稼
    • 4.
      不识庐山真面目拼音:bù shí lú shān zhēn miàn mù释义:比喻认不清事物的真相和本质。
    • 5.
      丛云拼音:cóng yún释义:⒈聚集的云。 ⒉指虞舜所作《卿云歌》。语本《尚书大传》卷一下:“俊乂百工相和而歌《卿云》……於时八风循通,卿云藂藂。”藂,同“丛”。
    • 6.
      两府拼音:liǎng fǔ释义:指行使宰辅权的两个重臣及其所在的机构。 如 汉 代的丞相和御史,宋 代的中书省和枢密院等。
    • 7.
      于喁拼音:yú yóng释义:相和之声。
    • 8.
      于飞拼音:yú fēi释义:飞;偕飞。于,语助词。《诗·周南·葛覃》:“黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。”郑玄 笺:“飞集藂木,兴女有嫁于君子之道。”《左传·庄公二十二年》:“初,懿氏 卜妻 敬仲,其妻占之曰:‘吉。是谓凤皇于飞,和鸣鏘鏘。有嬀 之后,将育于 姜。’”杜预 注:“雄曰凤,雌曰皇。雄雌俱飞,相和而鸣鏘鏘然。犹 敬仲 夫妻和睦,适 齐 有声誉。”后因以喻夫妻(或男女)同行或恩爱和合。元 张可久《满庭芳·春怨》曲:“清明近,于飞上坟,不由我不伤神。”明 沉青门《普天乐·思情》套曲:“孤时限岂自招?于飞愿天应为保,且把香来着意
    • 9.
      云中拼音:yún zhōng释义:⒈云霄之中,高空。常用指传说中的仙境。《楚辞·九歌·云中君》:“灵皇皇兮既降,猋远举兮云中。”王逸 注:“云中,云神所居也。”《乐府诗集·相和歌辞四·王子乔》:“王子乔,参驾白鹿云中遨。”宋 柳永《玉蝴蝶》词:“云中鼓吹,游徧 蓬莱。”⒉高耸入云的山上。喻尘世外。宋 严参《沁园春·自适》词:“吾应有,云中旧隐,竹里柴扉。”⒊比喻朝廷。明 高启《寓感》诗之十六:“蜀 琴有奇纹,本是枯桐枝……曾持荐 黄帝,云中奏《咸池》。”⒋古郡名。原为 战国 赵 地,秦 时置郡,治所在 云中县(今 内蒙古 托克托 东北
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      云歌拼音:yún gē释义:⒈《乐府诗集·杂歌谣辞一·卿云歌》宋郭茂倩题解:“《尚书大传》曰:‘舜将禪禹,於时俊乂百工相和而歌《卿云》。’”后因用“云歌”指帝王祭祀、庆典时的颂歌。⒉响遏行云之歌。⒊指高歌。
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      云糺拼音:yún jiū释义:语本《尚书大传》卷一下:“於是俊乂百工,相和而歌卿云,帝乃倡之曰:卿云烂兮,糺縵縵兮。 ”后以“云糺”比喻贤者相聚。
    • 12.
      五五拼音:wǔ wǔ释义:⒈《礼记·三年问》:“三年之丧,二十五月而毕。 ”五五相乘为二十五,汉 时因用以代称三年之丧。《隶释·汉堂邑令费凤碑》:“菲五五,縗杖其未除。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》:“遭离母忧,五五断仁。”⒉二十五。《鹖冠子·度万》:“五音六律稽从身出,五五二十五以理天下,六六三十六以为岁式。”陆佃 注:“五五,五其音之五也。”《三国志·魏志·王朗传》:“老臣慺慺,愿国家同祚於 轩辕 之五五,而未及 周文 之二五,用为伊邑。”此谓 黄帝 有子二十五人。⒊以五为行列。《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌何尝行》:“飞来双
    • 13.
      人我拼音:rén wǒ释义:⒈他人与我。 ⒉借指尘世。⒊佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变,执着“有我”之见,佛家谓之“人我见”。⒋佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。
    • 14.
      从军行拼音:cóng jūn xíng释义:乐府《相和歌辞·平调曲》名。内容多写边塞情况和战士的生活。据《乐府广题》,现存最早的歌辞为 三国 魏 左延年 所作。自 魏 晋 以迄 唐,作此曲者甚多,而以 唐 李颀、王昌龄 等所作最为著名。北周 王褒 的《远征人》、南朝 陈 伏知道 的《从军五更转》、唐 李益 的《从军有苦乐行》等,标目小异,而内容略同,都是由《从军行》演化而来的。唐 吴兢《乐府古题要解》卷下:“《从军行》……皆述军旅苦辛之词也。”
    • 15.
      伊昔拼音:yī xī释义:从前。 《文选·陆机<答贾长渊>诗》:“伊昔有皇,肇济黎蒸。”李善 注:“《尔雅》曰:‘伊,惟也。’郭璞 曰:‘发语辞也。’”南朝 梁 江淹《杂体诗·王侍中》:“伊昔值世乱,秣马辞帝京。”唐 刘希夷《相和歌辞·白头吟》:“此翁白头真可怜,伊昔红颜美少年。”
    • 16.
      何尝行拼音:hé cháng xíng释义:乐府相和歌辞名。古乐府有《艳歌何尝行》,三国 魏 曹丕 亦有同名之作。均见《乐府诗集》卷三九。
    • 17.
      倡和拼音:chàng hé释义:⒈一人首唱,他人相和,互相应答。语出《诗·郑风·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。”《礼记·乐记》:“倡和清浊。”孔颖达 疏:“先发声者为倡,后应声者为和。”⒉指以诗词相酬答。宋 葛立方《韵语阳秋》卷十五:“﹝ 陈后主 ﹞与倖臣各製歌词,极於轻荡,男女倡和,其音甚哀。”元 张寿卿《红梨花》第三折:“全凭着花月为媒,共佳人倡和传杯。”清 袁枚《随园诗话》卷二:“赵 以寒士,而留余仍住 王公 旧屋,供饔飱,彼此倡和。”⒊一人提出主张,他人附和,以相呼应。《左传·昭公十二年》:“外内倡和为忠,率事以信为共,供养三
    • 18.
      公无渡河拼音:gōng wú dù hé释义:乐府歌辞名。 《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》:“《箜篌引》, 朝鲜 津卒 霍里子高 妻 丽玉 所作也。 子高 晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。 霍里子高 还,以其声语妻 丽玉 。 玉 伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。 丽玉 以其声传邻女 丽容 ,名曰《箜篌引》焉。”
    • 19.
      关关拼音:guān guān释义:⒈鸟类雌雄相和的鸣声。后亦泛指鸟鸣声。⒉和谐安适貌。⒊车行声。
    • 20.
      关山月拼音:guān shān yuè释义:汉 乐府横吹曲名。《乐府诗集》所收歌词系 南北朝 以来文人作品,内容多写边塞士兵久戍不归伤离怨别的情景。唐 王昌龄《从军行》之一:“更吹羌笛《关山月》,无那金闺万里愁。”唐 杜甫《洗兵马》诗:“三年笛里《关山月》,万国兵前草木风。”《乐府诗集·横吹曲辞三·关山月》题解:“《乐府解题》曰:‘《关山月》,伤离别也,古《木兰诗》曰:“万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。”’按相和曲有《度关山》,亦类此也。”

相和造句

1.廉颇向蔺相如负荆请罪,谱写了将相和的美谈。

2.未经证实的信息比比皆是,模糊了真相和谣言的边界。

3.廉颇深明大义,向蔺相如负荆请罪,从此将相和,国家兴。

4.在他妈妈苦口婆心的劝说下,他终于把事情的真相和盘托出。

5.正是因为廉颇敢于负荆请罪,史上才有了“将相和”的佳话。廉颇和蔺相如后来结成了刎颈之交。

【相和】图片鉴赏

相和
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