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相续的相关词:五识、假实二法、多生、寻续、属路、心波、慕古、新新、日度、朝哺、来轸、桂籍、...,相续[ xiāng xù ]的解释:⒈相继;前后连接。⒉连续。

相续的关联词语及解释

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      五识拼音:wǔ shí释义:⒈佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五根同色、声、香、味、触五境相合时所发生的五种感觉。⒉佛教语。指业识、转识、现识、智识、相续识。佛家以此说明众生界和器世界的“妄现”。参阅唐元晓《起信论疏》卷上。
    • 2.
      假实二法拼音:jiǎ shí èr fǎ释义:法有实体,称为实法;假存立于实法之集合、相续、部分、相对之上而无实体者,则称假法。
    • 3.
      多生拼音:duō shēng释义:佛教以众生造善恶之业,受轮回之苦,生死相续,谓之“多生”。
    • 4.
      寻续拼音:xún xù释义:相续,连续。
    • 5.
      属路拼音:shǔ lù释义:沿途;相续于路。南朝 宋 鲍照《送别王宣城》诗:“树道慕高华,属路佇深馨。”《资治通鉴·晋康帝建元二年》:“逸豆归 事 赵 甚谨,贡献属路。”
    • 6.
      心波拼音:xīn bō释义:⒈佛教语。喻意念相续不绝,如水波之兴。⒉指思念,思绪。
    • 7.
      慕古拼音:mù gǔ释义:⒈仰慕古人。《管子·正世》:“故其位齐也,不慕古,不留今,与时变,与俗化。”《后汉书·锺皓传》:“皓 兄子 瑾 ……好学慕古,有退让风。”明 张居正《示季子懋修书》:“自癸酉科举以后,忽染一种狂气,不量力而慕古,好矜己而自足。”⒉谓背时而不达权变。金 董解元《西厢记诸宫调》卷一:“四季相续,光阴暗把流年度。休慕古,人生百岁如朝露!”元 李冶《敬斋古今黈》卷五:“今人以不达权变为慕古,盖谓古而不今也。”元 关汉卿《蝴蝶梦》第二折:“包龙图 往常断事曾着数,今日为官忒慕古。”
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      新新拼音:xīn xīn释义:⒈新之又新;不断变新。 唐 孔颖达《<周易正义>卷首·论易之三名》:“新新不停,生生相续。”宋 陈善《扪虱新话·孔子说与<楞严经>合》:“予读《楞严经》……我今此身,终从变灭,我观现前,念念迁谢,新新不住,如火成灰,渐渐消殞。”宋 戴复古《新年新唱自和》:“年年仍岁岁,故故復新新。”⒉新鲜;奇怪。老舍《骆驼祥子》八:“打听明白他们放饷的日子,堵窝掏;不还钱,新新!”老舍《二马》第四段十:“嫌咱丑?有眼睛的都可以看出来,咱是多么文雅!没脏没玷儿,地道好人!不要我,新新!”
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      日度拼音:rì dù释义:⒈一天一天地过去。《楚辞·九叹·惜贤》:“时迟迟其日进兮,年忽忽而日度。”王逸 注:“度,去也。”《文选·陆机<叹逝赋>》:“川閲水以成川,水滔滔而日度。”吕延济 注:“终日流去而后水相续。”⒉太阳在黄道上的视运动度数。《宋书·律历志中》:“推日度术曰:以纪法乘朔积日,满周天去之,餘以纪法除之,所得为度,不尽为分。”宋 沉括《梦溪笔谈·象数一》:“今则分为二説者,盖日度随黄道岁差。”
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      朝哺拼音:cháo bǔ释义:⒈犹朝晡。朝时(辰时)至晡时(申时)。借指办理政务时间。汉 高诱《<淮南子>叙》:“建安 十年,辟司空掾,除 东郡 濮阳 令……於是以朝餔事毕之间,乃深思先师之训,参以经传道家之言,比方其事,为之注解。”《后汉书·王符传》:“﹝今﹞冤民仰希申诉,而令长以神自畜,百姓废农桑而趋府廷者,相续道路,非朝餔不得通,非意气不得见。”李贤 注:“《説文》曰:‘餔,谓日加申时也。’今为‘晡’字也。”王先谦 集解:“餔日加申,则朝为日加辰也。”⒉犹朝晡。指早晚餐食。亦指早晨餐食。元 洪希文《菜羹》诗:“筠笼採擷朝餔供,土
    • 11.
      来轸拼音:lái zhěn释义:后继之车。 喻相续而来的人或事。
    • 12.
      桂籍拼音:guì jí释义:科举登第人员的名籍。 宋 徐铉《庐陵别朱观先辈》诗:“桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。”《宋史·外国传三·高丽》:“陛下以其万里辞家,十年观国,俾登名於桂籍,仍命秩於芸臺。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“尔读圣贤书,一‘恕’字尚不能解,何以挂名桂籍耶。”参见“桂林一枝”。
    • 13.
      法流拼音:fǎ liú释义:⒈佛教语。相续不绝的佛法。⒉佛教语。佛法流传。
    • 14.
      流注拼音:liú zhù释义:⒈流入;贯注。北魏 郦道元《水经注·漾水》:“漾水 出 崑崙 西北隅,而南流注于 丑涂之水。”唐 吕岩《忆江南》词:“丹田流注气交通,耆老反婴童。”梁启超《<变法通议>自序》:“紫血红血,流注体内,呼炭吸养,刻刻相续,一日千变,而成生人。”艾青《双尖山》诗:“鸟儿唱着,唱着,唱着,歌声里流注着热情。”⒉中医外科病名。为多发性深部脓疡。以其流窜无定,随处可生,故名。由于邪毒稽留在肌肉筋骨里面,以致血气不能正常流行而发生。初起漫肿疼痛、无头,皮色不变,日久皮肤透红一点,成脓熟则溃,易敛,但往往一处未愈,他处又
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      牺庭拼音:xī tíng释义:伏羲氏 和 大庭氏 的并称。传说继 女娲氏 之后相续而王有天下。见 晋 皇甫谧《帝王世纪》。
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      琪树拼音:qí shù释义:⒈仙境中的玉树。 《文选·孙绰<游天台山赋>》:“建木灭景於千寻,琪树璀璨而垂珠。”吕延济 注:“琪树,玉树。”唐 崔珏《哭李商隐》诗:“应游物外攀琪树,便著霓衣上玉坛。”宋 范成大《步虚词》:“琪树玲瓏珠网碎,仙风吹作步虚声。”元 萨都剌《将游茅山》诗:“错骑白鹤访 茅君,琪树秋声隔夜闻。”⒉树名。唐 李德裕《金松赋》:“琪树以垂珠而擅名,金松以潜熲而莫覿。”唐 李绅《琪树》诗序:“琪树垂条如弱柳,结子如碧珠,三年子可一熟。每岁生者相续,一年緑,二年碧,三年者红,缀於条上,璀错相间。”宋 张敦颐《六朝事
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      等无间缘拼音:děng wú jiàn yuán释义:佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等,为等同之义。无间,指心及诸心所之前念后念生灭相续,其中无他法间隔。
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      筠竹拼音:yún zhú释义:斑竹。唐 李贺《湘妃》诗:“筠竹千年老不死,长伴 秦娥 盖 湘水。”王琦 汇解:“《方言》:秦 晋 之间,美貌谓之娥。此以筠竹称斑竹,秦娥 称二妃,殊不可解,或字之讹也。一本注 秦娥,下云:‘一作神娥。’又见《广西通志》载此诗,‘筠竹’作‘斑竹’,‘秦娥’作‘英娥’,下文‘蛮娘’作‘蛮风’,似觉顺遂,但不知本于何书,未敢从也。”姚文燮 集注:“言筠竹不死,蛮娘吟弄,泪花染緑,情相续也。”
    • 19.
      绎如拼音:yì rú释义:相续不绝貌。
    • 20.
      继继拼音:jì jì释义:相续不绝。

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相续
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