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传述的相关词：七旦、书传、五传、今文经、传受、传诵一时、传述、传闻失实、作述、善法、家传、缵述、...，传述[ chuán shù ]的解释：转述；传授；传说。《后汉书·西域传论》：“张騫但著地多暑溼，乘象而战，班勇虽列其奉浮图，不杀伐，而精文善法导达之功靡所传述。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》...

传述的关联词语及解释

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七旦拼音：qī dàn释义：西域龟兹（今新疆库车）人苏祗婆善弹琵琶，于北周武帝时随突厥皇后入朝，传述龟兹乐律理论。详《隋书·音乐志中》。
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书传拼音：shū chuán释义：⒈著作；典籍。⒉有关《尚书》经义的传述解释。如明刘三吾等撰有《书传会选》、胡广等撰有《书传大全》。⒊谓以文字书札传述；传递书信。
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五传拼音：wǔ chuán释义：⒈指传述《春秋》的左氏、公羊、穀梁、邹氏、夹氏五家。“邹氏无师，夹氏未有书。”见（《汉书·艺文志》）后世仅传三传。⒉谓传授至第五代弟子。
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今文经拼音：jīn wén jīng释义：汉代学者传述的用汉隶写成的儒家经典。与当时发现的用先秦古文写成的儒家经典相对。秦始皇焚书坑儒，儒家经典散失殆尽。汉朝建立以后，着手整理古籍，征集民间藏书，又访求老儒，口授儒家经书，一一笔录。因用当时文字书写，故名。
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传受拼音：chuán shòu释义：⒈传述与承受。谓教与学两方。⒉谓向他人学习。⒊指教授他人。
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传诵一时拼音：chuán sòng yī shí释义：诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。
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传述拼音：chuán shù释义：转述；传授；传说。《后汉书·西域传论》：“张騫但著地多暑溼，乘象而战，班勇虽列其奉浮图，不杀伐，而精文善法导达之功靡所传述。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“江南学士读《左传》，口相传述，自为凡例。”宋文莹《玉壶清话》卷三：“至若丘明而下，公、穀、邹、郟数子止取传述而已。”王先谦《＜续古文辞类纂＞序》：“百餘年来，转相传述，徧於东南。”鲁迅《且介亭杂文末编·写于深夜里》：“到壮美时，随着观看的人们，便喝一声采，后来还传述开去。”
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传闻失实拼音：chuán wén shī shí释义：传闻：辗转传述听到的。由于辗转相传，已不符合起初的情况。
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作述拼音：zuò shù释义：⒈创作传述。语本《礼记·中庸》：“父作之，子述之。”清方文《宋遗民咏·刘会孟辰翁》：“父子擅作述，砥礪在忠孝。”⒉泛指论著。
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善法拼音：shàn fǎ释义：⒈好的法令。《管子·任法》：“今天下则不然，皆有善法而不能守也。”⒉佛教指修善果之法。《后汉书·西域传论》：“至於佛道神化，兴自身毒，而二汉方志，莫有称焉…… 班勇虽列其奉浮图，不杀伐，而精文善法导达之功靡所传述。”《师子经》：“即於现世断诸不善，得众善法，修习作证。”⒊好的方法。《二十年目睹之怪现状》第七三回：“你还没有看见满街上贴的招纸，还有出卖妇科絶孕丹的呢，那更是弭患於无形的善法了。”鲁迅《书信集·致孟十还》：“现在的译诗，真是出力不讨好，尚无善法。”
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家传拼音：jiā chuán释义：⒈家庭世代传下来的。⒉家家传述。⒊〈名〉叙诉某人事迹以传示其子孙的传记；私家的传记。
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缵述拼音：zuǎn shù释义：继承传述。
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蓄疑拼音：xù yí释义：积疑。《书·周官》：“蓄疑败谋，怠忽荒政。”孔传：“积疑不决，必败其谋。”明徐渭《拟上督府书》：“伍若队，凡属其长所领者，必问其无讎嫌而后可，恐长报怨而众蓄疑也。”清俞樾《古书疑义举例·古书传述亦有异同例》：“按阎氏此论，可谓入微，蓄疑十年，为之冰释。”
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蛾述拼音：é shù释义：谓群相传述。清钮琇《觚賸·内外蛾述》：“协一（王协一）年至弱冠，崑山徐司寇（徐乾学）高益都（冯益都）之义，女内姪以字协一，内外蛾述，闻者传为美谈。”
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诵说拼音：sòng shuō释义：⒈传述解说。《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵説而不陵不犯，可以为师。”梁启雄释：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守师説之意。’按，《修身》：‘师云而云，则是知若师。’就是这‘不陵不犯’的意思。”《汉书·东方朔传赞》：“﹝长老贤人﹞皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵説，故令后世多传闻者。”⒉讽诵讲说。⒊歌颂，称道。
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诵説拼音：sòng shuō释义：⒈传述解说。《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵説而不陵不犯，可以为师。”梁启雄释：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守师説之意。’按，《修身》：‘师云而云，则是知若师。’就是这‘不陵不犯’的意思。”《汉书·东方朔传赞》：“﹝长老贤人﹞皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵説，故令后世多传闻者。”⒉讽诵讲说。唐严郢《兴善寺大广智不空三藏和尚碑铭》：“后学升堂诵説，有法者非一，而沙门惠朗，受次补之记，得传灯之旨，继明佛日，绍六为七，至矣哉！”明方孝孺《送凌君入太学序》：“今之士不
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诵述拼音：sòng shù释义：诵读传述；讲述。
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龟言拼音：guī yán释义：古人以为龟为四灵之一。传说千岁之龟能作人言，故古代小说笔记中常有龟言的传述。南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“吴孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之以归。龟便言曰：‘游不量时，为君所得。’人甚怪之，担出欲上吴王 ……既至建业，权命煑之，焚柴万车，语犹如故。诸葛恪曰：‘燃以老桑树，乃熟。’献者乃説龟树共言。权使人伐桑树煑之，龟乃立烂。”北周庾信《小园赋》：“龟言此地之寒，鹤讶今季之雪。”倪璠注：“‘龟言此地之寒’者，此己时在西魏，如客龟也。”《太平御览》卷五五九引南朝宋郑缉之《

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