累朝的相关词
累朝的相关词:乖阔、九龙池、协中、开坐、煖答世、礼任、膺奉、通否,累朝[ lèi cháo ]的解释:历朝;历代。
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乖阔拼音:guāi kuò释义:离别;疏远。 唐 韦应物《酬李儋》诗:“人生所各务,乖阔累朝昏。”宋 王安石《答熊伯通书》:“幸得会晤,岂胜欣慰。遽復乖阔,实深悵恋。”清 蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》:“老身鐘漏并歇,残年向尽,骨肉之间,殊所乖阔。”
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九龙池拼音:jiǔ lóng chí释义:⒈唐 代 长安 池名。 故址在今 陕西省 西安市。元 乔吉《金钱记》第一折:“明日三月初三,都要赶 九龙池 赏 杨 家一捻红。”元 无名氏《梧桐叶》第三折:“若耶溪 西施 戏瓢,九龙池 玉环 鬭草。”明 蒋一葵《长安客话·九龙池》:“九龙池 接近 昭陵,其北有 粹泽亭 为累朝驻蹕之地。”⒉故址在今 四川省 茂汶羌族自治县。宋 乐史《太平寰宇记·四川汶山县》:“巨人山 在 汶山县 南三十里,山头有石如人……下有九池,俗传是 九龙池。”
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协中拼音:xié zhōng释义:符合中庸之道;适中,合适。《书·大禹谟》:“刑期于无刑,民协于中,时乃功。”孔颖达 疏:“民皆合於大中,言举动每事得中,不犯法宪,是合大中。”宋 叶适《徐德操<春秋解>序》:“其能本末相顾,隐显协中,如 潮州 殆鲜焉。”明 张居正《奏请圣母裁定大婚吉期疏》:“今若定以春时,则既有合於天地交泰、万物化醕之意,且当圣龄十六,又率遵乎累朝列圣之规,不迟不早,最为协中。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符六年》:“自是决徒者差减,帝尝称其(王曾)协中。”清 林则徐《筹议严禁鸦片章程摺》:“若逕坐死罪,是与十恶无所区别,
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开坐拼音:kāi zuò释义:犹开列。宋 范仲淹《奏乞拣选往边上屯驻兵士》:“仍乞指挥诸路部署司,将去年秋后差到屯驻驻泊,并今后差到兵士,并依此拣选施行讫,逐旋开坐闻奏。”《元典章·台纲一·内台》:“如是实有寃枉,即开坐事因,行移元问官司,即早归结改正。”明 张居正《拟日讲仪注疏》:“臣等谨查照累朝事例,酌拟仪注,开坐上请,伏乞圣明裁定,勅下臣等遵行。”
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煖答世拼音:nuǎn dá shì释义:蒙古语。 元 代称帝王受佛戒的仪式。明 陶宗仪《辍耕录·受佛戒》:“累朝皇帝先受佛戒九次,方正大寳,而近侍陪位者,必九人或七人,译语谓之煖答世。此国俗然也。”
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礼任拼音:lǐ rèn释义:⒈礼遇信任。《后汉书·胡广传》:“自在公台三十餘年,歷事六帝,礼任甚优。每逊位辞病,及免退田里,未尝满岁,輒復升进。”《魏书·游明根传》:“卿年耆德茂,服勤累朝,歷职内外,并著显绩,逮于耆年,履道不渝,是以釐革之始,委以礼任,迟能迂德,匡赞於朕。”⒉元 代官府常用语,谓到任治事。礼,用同“理”。《元典章·朝纲一·政纪》:“受宣勑人员都省凭准奏定颁降宣勑者,自礼任月日支付。”《元典章·工部二·公廨》:“江 南自归附以来,所在路府州县有係官房舍,往往礼任官员因为官房无主看守,却於民户处借什物。”《元典章·刑部
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膺奉拼音:yīng fèng释义:承意侍奉。明 高明《琵琶记·勉食姑嫜》:“争奈公婆年老,死生难保,朝夕又无甘旨膺奉,如何是好?”明 李东阳《周公墓志铭》:“然则太皇荫覆之仁,累朝报本推恩之孝,於公见之,而膺奉持守,不危不溢,以衍於无穷者,公之贤亦可谓无负耳矣。”
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通否拼音:tōng fǒu释义:犹否泰。 指命运好坏、仕途升降等。《晋书·凉武昭王李玄盛传》:“经涉累朝,通否任时。”宋 欧阳修《与章伯镇书》:“伯镇 尚淹江郡,忽已愈年。大亨有时,先以小抑,亦通否之理然也。”
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