不居的相关词
不居的相关词：不处、不居、不直、五云谿、侥利、典要、功成弗居、卜数、危邦、处实、大树将军、嬖宠、...，不居[ bù jū ]的解释：不停；不休止：岁月不居，时节如流。
不居的关联词语及解释
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- 3. 不直拼音：bù zhí释义：⒈不正；不公。《史记·淮南衡山列传》：“王使人上书告内史，内史治，言王不直。”《新唐书·严郢传》：“天下以 郢 挟宰相报仇为不直。”《资治通鉴·后周太祖广顺二年》：“辛亥，敕：民有诉讼，必先歷县州及观使处决，不直，乃听讼於臺省。”《初刻拍案惊奇》卷六：“我自身也理不直，冤仇何时而报？”⒉不以之为是；不信任。《汉书·韩延寿传》：“上由是不直 延寿，各令穷竟所考。”清 严有禧《漱华随笔·庄廷鑨》：“之荣 告诸大吏，大吏右 庄氏，不直 之荣。”林纾《与姚叔节书》：“既而足下南归，不居大学，有人言校长不直足下，寻
- 4. 五云谿拼音：wǔ yún xī释义：若耶溪 的别名。北流入 镜湖。唐 徐浩 游此云：“曾子 不居 胜母 之閭，吾岂游 若邪 之谿？”遂改名 五云溪。唐 杜牧《寄浙东韩父评事》诗：“一笑 五云谿 上舟，跳丸日月十经秋。”
- 5. 侥利拼音：yáo lì释义：侥幸所得之利。 《新唐书·杨炎传》：“不居处而行商者，在所州县税三十之一，度所取与居者均，使无侥利。”《资治通鉴·唐德宗建中元年》：“使与居者均，无侥利。”胡三省 注：“言居行皆无侥幸之利也。”
- 6. 典要拼音：diǎn yào释义：⒈经常不变的准则、标准。《易·繫辞下》：“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要。”韩康伯 注：“不可立定準也。”孔颖达 疏：“上下所易皆不同，是不可为典常要会也。”唐 元稹《才识兼茂明於体用策·对》：“然臣所以上愚对，皆以指病陈术为典要。”清 王夫之《薑斋诗话》卷下：“‘一三五不论，二四六分明’之説，不可恃为典要。”周作人《一年的长进》：“以前我也自以为是有所知的，在古今的贤哲里找到一位师傅，便可以据为典要，造成一种主见，评量一切，这倒是很简易的办法。”⒉可靠的根据。清 袁枚《随园随笔·文人
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- 8. 卜数拼音：bǔ shù释义：占卜等类术数。 《史记·日者列传》：“贾谊 曰：‘吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中以观采。’二人即同舆而之市，游於卜肆中。”《汉书·元后传》：“禁（王禁）独怪之，使卜数者相 政君（王政君），‘当大贵，不可言。’”《宋书·周朗传》：“復假医术，託杂卜数。”
- 9. 危邦拼音：wēi bāng释义：不安宁的国家。《论语·泰伯》：“危邦不入，乱邦不居。”明 刘基《嘉兴路重修陆宣公书院碑铭》：“出入危邦，扶持庸君。”郁达夫《中年次陆竹天氏韵》：“叔世天难问，危邦德竟孤。”
- 10. 处实拼音：chǔ shí释义：⒈犹务实。 语本《老子》：“前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。”南朝宋颜延之《重释何衡阳＜达性论＞》：“想处实陋华者，復见其居厚去薄耳。”⒉犹言名副其实。
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- 12. 嬖宠拼音：bì chǒng释义：⒈受宠爱；宠爱。《管子·君臣上》：“妇人嬖宠，假於男之知以援外权。”尹知章 注：“妇人既得君之嬖宠，又因大臣之智以引其外权，则何为而不成也。”《后汉书·崔駰传》：“中常侍 江京、陈达 等，得以嬖宠惑蛊先帝。”清 吴炽昌《客窗闲话·无真叟》：“有 亚禄 者，年已冠，虽色艺未衰，而人皆嬖宠幼穉。”⒉指受君主宠爱的人。《左传·僖公二十四年》：“弃嬖宠而用三良。”杜预 注：“七年杀嬖臣 申侯，十六年杀宠子 子华 也。”《孔丛子·杂训》：“毁不居之室以赐穷民，夺嬖宠之禄以振困匱。”清 唐甄《潜书·卿牧》：“嬖宠不得
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- 15. 忽焉拼音：hū yān释义：快速貌。 《左传·庄公十一年》：“禹 汤 罪己，其兴也悖焉；桀 紂 罪人，其亡也忽焉。”汉 孔融《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。”宋 梅尧臣《四月二十八日记与王正仲及舍弟饮》诗：“仲氏 又发霍，洞下忽焉甚。”清 陈维崧《绕佛阁·初冬同友人小憩中隐禅院用＜片玉词＞韵》词：“更沾茗粥，尘巾忽焉岸。”
- 16. 戴星拼音：dài xīng释义：⒈顶着星星。喻早出或晚归。唐 王绩《答冯子华处士书》：“或时与舟人渔子方潭并钓，俯仰极乐，戴星而归。”宋 苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“对牀欲作连夜语，念汝还须戴星起。”明 李东阳《先叔父李父墓志铭》：“悉力勤事，戴星触雾，或远涉 江 汉，未尝告勩。”清 钮琇《觚賸·两大文章》：“臣趋朝之限，虽迫於戴星；而问寝之私，倍悬於爱日。”⒉《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱 治 单父，弹鸣琴，身不下堂，而 单父 治。巫马期 以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而 单父 亦治。”后因以“戴星”为称扬吏治或能吏之典。
- 17. 抑损拼音：yì sǔn释义：⒈谦逊；谦让。《晏子春秋·杂上二五》：“﹝御者﹞妻曰：‘……今子长八尺，迺为人僕御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。’其后，夫自抑损。”汉 荀悦《汉纪·惠帝纪》：“周 承之弊，故大国方五百里，所以崇宠诸侯而自抑损也。”宋 苏轼《赐皇叔改封徐王颢上表辞免册礼允诏》：“既殿文邦，宜膺盛礼，而抑损之志，逡巡不居。”⒉限制；减省。《汉书·谷永传》：“抑损椒房玉堂之盛宠，毋听后宫之请謁。”《新唐书·岑文本传》：“魏王 泰 有宠，侈第舍，冠诸王。文本 上疏，劝崇节俭，陈嫡庶分，宜有抑损。”《资治通鉴·唐则天后光宅元
- 18. 损挹拼音：sǔn yì释义：亦作“损抑”。谦虚退让。《后汉书·光武帝纪下》：“陛下情存损挹，推而不居。”《宋书·王僧绰传》：“从兄 微，清介士也，惧其太盛，劝令损抑。”《梁书·夏侯详传》：“详 於其地起臺榭，延僚属，以表损挹之志。”《续资治通鉴·宋太祖建隆二年》：“王位崇，不宜自损抑。”
- 19. 木雁拼音：mù yàn释义：《庄子·山木》载：庄子 行于山中，见大树因不材而免于被人砍伐；后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于 庄子：“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？”庄子 笑曰：“周 将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。《南史·刘穆之檀道济等传论》：“道济 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至颠覆。韶 祗 克传胤嗣，其木雁之间乎。”唐 权德舆《八音诗》：“木雁才不才，吾知《养生主》。”宋 黄庭坚《赠无咎八音歌》：“木雁两不居，相期无待游。”清
- 20. 水神拼音：shuǐ shén释义：⒈谓水。古代思想家认为水的成分存在于一切物质之中，并为万物之准，故称。《管子·水地》：“水者万物之準也，诸生之淡也，违非得失之质也。是以无不满无不居也，集於天地而藏於万物。产於金石，集於诸生，故曰水神。”尹知章 注：“莫不有水焉，不知其所，故谓之神也。”⒉水域之神；司水之神。《史记·秦始皇本纪》：“始皇 梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。’”《汉书·王尊传》：“尊 躬率吏民，投沉白马，祀水神 河伯。”《左传·昭公十八年》“玄冥”晋 杜预 注：“玄冥，水神。”
不居造句
1.老一辈革命家功名盖世，但从不居功自傲。
2.王铁人功成不居，始终保持着普通劳动者的本色。
3.人无远虑必有近忧是指不居安思危就很快会遭遇麻烦。
4.做个光明磊落的人，既不居功自傲，也绝不文过饰非。
5.他虽然已经被评为国家有突出贡献的专家，但从不居功自傲。
【不居】图片鉴赏
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