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- 4. 付讬拼音：fù tuō释义：亦作“付托”。谓将人或事委托给别人。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付託不效，以伤先帝之明。”晋 干宝《搜神记》卷七：“太康 九年，幽州 塞北有死牛头语。时帝多疾病，深以后事为念，而付托不以至公，思瞀乱之应也。”《三国演义》第四四回：“伯符 遗言，外事付托将军。今正欲仗将军保全国家，为 泰山 之靠，奈何亦从懦夫之议耶？”清 李渔《慎鸾交·论心》：“若照奴家看来，只要他是个文人，肯把真心许我，就可以付託终身了，何必求全责备！”邹韬奋《萍踪寄语》六八：“
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- 6. 凭几拼音：píng jī释义：⒈《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。宋 苏轼《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥凭几，尚不忘於选贤。”明 沉德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至 穆宗 凭几，仅 高 张 二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付託，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”⒉凭靠几案。唐 韩愈《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清 龚自珍《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”⒊靠在几上。宋 朱熹《答陈
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- 10. 情伪拼音：qíng wěi释义：⒈真假；真诚与虚伪。 《易·繫辞上》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。”《左传·僖公二十八年》：“晋侯 在外十九年矣……民之情伪，尽知之矣。”《后汉书·耿国传》：“夷狄情伪难知，不可许。”唐 刘知几《史通·曲笔》：“近古易悉，情伪可求。”宋 王安石《本朝百年无事札子》：“伏惟 太祖 躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托，必尽其材。”严复《论沪上创兴女学堂事》：“情伪相攻，机械百出，倏去倏来，终反故辙。”⒉犹虚实。《新唐书·王锷传》：“鍔 小心，善刺军中情伪。事无细大，皋 悉知之。”《新唐书·李愬传》
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- 12. 托孤寄命拼音：tuō gū jì mìng释义：《论语·泰伯》：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命。 ”邢昺 疏：“可以託六尺之孤者，謂可委託以幼少之君也。若 周公、霍光 也；可以寄百里之命者，謂君在亮陰，可當國攝君之政令也。”后以“託孤寄命”指受遗命托付辅助幼君；或君主居丧时，受命攝理朝政。亦泛指付托以常之重任。《三国志·魏志·徐宣传》：“詔曰：‘宣 體履至實，直内方外，歷在三朝，公亮正色，有託孤寄命之節，可謂柱石臣也。’”唐 李德裕《臣友论》：“文帝 戒太子曰：‘即有緩急，亞夫 真可任將兵。’此皆得於氣志之間而後知，可以託孤寄命矣。”清 魏源《默觚上
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- 15. 耕莘拼音：gēng shēn释义：相传 伊尹 未遇 汤 时耕于 莘 野，隐居乐道。 见《孟子·万章上》。后用为典实。宋 魏了翁《送从子令宪西归》诗：“须知陋巷忧中乐，又识耕 莘 乐处忧。”明 吴骐《汉昭烈》诗：“金甌付托耕 莘 佐，玉几弥留《顾命》篇。”清 洪楝园《后南柯·檀谋》：“这係耕 莘 圣，当年记下，诗书所载总无差。”
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