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经文的相关词:三堂、三普、三身寿量、二篇、仙呗、传注、何劳、僧塔、劫石、升常、卧冰求鲤、印板、...,经文[ jīng wén ]的解释:经书或宗教典籍的正文。
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三堂拼音:sān táng释义:⒈唐虢州(今河南灵宝县南)刺史宅中庭园名。 以屡经文士题咏而著名。⒉第三进堂屋。
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三普拼音:sān pǔ释义:三篇佛教经文的合称。即《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》、《法华经》中的《观世音菩萨普门品》和《圆觉经》中的《圆觉普眼品》。
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三身寿量拼音:sān shēn shòu liàng释义:三身寿量 [出法华经文句] 一法身寿量法身者。
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二篇拼音:èr piān释义:因《周易》经文分上下篇。
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仙呗拼音:xiān bài释义:佛徒唱诵经文的声音。
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传注拼音:zhuàn zhù释义:⒈亦作“传註”。 解释经籍的文字。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·论说》:“释经则与传注参体,……传者转师,注者主解。”宋 叶适《金坛县重建学记》:“古今之义理準焉,虽更燔灭坏乱,而传注终不能汩,异説终不能迷也。”明 唐顺之《叶包庵先生寿序》:“先生治《诗》且三十年,虽一以传註为宗,然训詁名物之外,往往能深探古人之精微而发之于文。”清 李渔《闲情偶记·辞曲》:“曲之有白,就文字论之,则犹经文之於传註。”⒉见“传注”。
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何劳拼音:hé láo释义:⒈犹言何须烦劳,用不着。 《三国演义》第九六回:“赵云 慌忙下马伏地曰:‘败军之将,何劳丞相远接?’”清 李渔《奈何天·闹封》:“收拾残经别法王,袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱,临去何劳懺罪殃。”⒉承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》:“可憎猧子色茸茸,抬举何劳餧饲浓。”蒋礼鸿 通释:“何劳,同‘荷劳’,承荷烦劳的意思。”
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僧塔拼音:sēng tǎ释义:供奉和安置舍利、经文和各种法物的佛塔。宋 王禹偁 《送南阳李太傅》诗之一:“两朝黄阁预弥纶,又策春坊第一勋;僧塔旧题前进士,斋坛新拜上将军。”
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劫石拼音:jié shí释义:亦作“刼石”。《大智度论》卷五:“佛以譬喻説劫义。四十里石山,有长寿人,每百岁一来,以细软衣拂拭此大石尽,而劫未尽。”后因以“劫石”指时间之久远。唐 李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗:“留欢节可尽,劫石乃成灰。”《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》:“淑妃伏愿:灵椿比寿,刼石齐年。”宋 陆游《会庆节明庆寺丞相率百僚启建道场疏》:“至尊寿皇圣帝陛下,伏愿福等河沙,寿逾劫石。”
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升常拼音:shēng cháng释义:即胜常。 犹万福。旧时女子对人的问候语。昇,通“胜”。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》:“人间大小莫知闻,去就昇常并不存。”
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卧冰求鲤拼音:wò bīng qiú lǐ释义:晋 干宝《搜神记》卷十一:“﹝ 王祥 ﹞母常欲生魚,時天寒冰凍,祥 解衣,將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出。”事亦见《晋书·王祥传》。又记 王延 为继母叩凌求鱼,楚僚 为继母卧冰求鱼,故事略同。后遂以“卧冰求鯉”为孝亲的典实。亦省作“卧冰”。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》:“泣竹卧冰也不及,百年侍養莫交虧。”宋 梅尧臣《胡夫人挽歌》:“誰復向寒月,卧冰求鯉魚?”明 沈受先《三元记·及第》:“憶昔卧冰求鯉,泣竹筍生,第恐難成。”聂绀弩《谈鲁迅先生的<二十四孝图>》:“至于专门讲些繁文缛节,如所谓昏定晨省,冬
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印板拼音:yìn bǎn释义:⒈用以印刷的底板,有木板、金属板等。 宋 王溥《五代会要·经籍》:“后唐 长兴 三年二月,中书门下奏请依石经文字刻《九经》印板。”《二刻拍案惊奇》卷二二:“卖契刻了印板,这些小见识的,必然笑我。”茅盾《子夜》十二:“厂里的工人并不是一个印板印出来的。”⒉指印本。宋 叶梦得《石林燕语》卷八:“今天下印书,以 杭州 为上……京师比岁印板,殆不减 杭州,但纸不佳。”宋 孔平仲《孔氏杂说》卷四:“昔时文字,未有印板,多是写本。”⒊谓用印板印刷。明 陆容《菽园杂记》卷十:“闻五经印版,自 冯道 始。”《二十年目睹
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厘然拼音:lí rán释义:⒈形容有条理。 汤一鹗《论裁撤领事裁判权之预备》:“审判厅立,不特与行政事宜厘然各别,即司法中刑、民各事亦当分庭而理。”⒉清楚,分明。《明史·选举志序》:“是四者(学校、科目、荐举、銓选)釐然具载其本末,则二百七十年间取士得失之故可覩已。”夏曾佑《小说原理》:“经文者,以简略之笔,写未知之理者也,故最难。而读书之劳逸釐然矣。”孙中山《军人精神教育》第一章:“旷观六合之内,一切现象釐然毕陈,种类至为繁伙。”
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厶乙拼音:sī yǐ释义:某乙。犹某某。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》:“沙门厶乙言。”蒋礼鸿 通释:“﹝厶乙﹞是一种‘寓名’,可用於自称,也可用於他称,而且贵贱男女通用。”
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发心拼音:fā xīn释义:⒈动念。 《汉书·淮阳宪王刘钦传》:“乃幸左顾存恤,发心惻隐显至诚,纳以嘉谋,语以至事,虽亦不敏,敢不諭意!”《二刻拍案惊奇》卷八:“纔一发心,暗中神明便知。”⒉特指萌动善心。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“时 阿难 既闻仏语,遂即发心离諦,受已归依。”《法苑珠林》卷七一:“人有见者,发心止恶,竟投钱物布施。”元 张国宾《合汗衫》第三折:“我这里跪在大街,望着那发心的爷娘每拜。”⒊发自内心。《三国志·魏志·孙礼传》:“礼 为死事者设祀哭临,哀号发心。”⒋开心。元 高安道《哨遍·皮匠说谎》套曲:“走来
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可畏拼音:kě wèi释义:⒈令人畏惧。《书·大禹谟》:“可爱非君?可畏非民?”孔颖达 疏:“言君可畏者岂非民乎?”《左传·文公七年》“夏日之日也”晋 杜预 注:“夏日可畏。”唐 韩愈《寄三学士》诗:“颶起最可畏,訇哮簸陵丘。”清 王士禛《池北偶谈·谈异五·孙文定》:“目睢盱可畏。”⒉令人敬畏。《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》:“仙乐隐隐以引前,天女依依而后送,一道光明可畏。”宋 曾巩《王无咎字序》:“补之 明经术,为古文辞,其材卓然可畏也。”
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周忌拼音:zhōu jì释义:周年忌日。《西游记》第十三回:“明日你父亲周忌,就浼长老做些好事,念卷经文。”阿英《鲁迅书话》:“值兹周忌,特再就所藏,作《书话》三章。”
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唱经拼音:chàng jīng释义:唱诵经文。僧道念经,抑扬其声,故称。唐 苏鹗《杜阳杂编》卷下:“上敬天竺教,十二年冬製二高座,赐 新安国寺,一曰讲座,一曰唱经座,各高二丈。”唐 王建《霓裳词》之二:“一声声向天头落,效得仙人夜唱经。”唐 李洞《终南山二十韵》:“梯滑危缘索,云深静唱经。”
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嘎呜拼音:gā wū释义:“嘎呜”是藏民随身携带的小型佛龛,内装小型佛像、经文、舍利子、七宝、藏红花等物,普遍作为护身符。
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嘛呢轮拼音:má ne lún释义:藏 传佛教信徒祈祷用的法物。形如小桶,周刻“六字真言”,中贯以轴,其内装有纸印经文,执于手中转动,同时口念“六字真言”。
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