升仙的相关词
升仙的相关词:云路、仙蜕、升跻、子晋、德寿宫、拔宅上升、拔宅飞升、换骨、旌阳、梅君山、蕊榜、讬死、...,升仙[ shēng xiān ]的解释:⒈亦作“昇僊”。 得道成仙。晋 葛洪《抱朴子·明本》:“黄帝 能治世致太平,而又昇仙。”《旧唐书·李抱真传》:“有 孙季长 者,为 抱真 鍊金丹,紿 抱真 曰:...
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云路拼音:yún lù释义:⒈云间,天上。 ⒉上天之路,升仙之路。⒊高山上的路径。⒋指遥远的路程。⒌比喻仕途,高位。
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仙蜕拼音:xiān tuì释义:⒈道教称人升仙后留下的遗体。 实即干尸。明 谢肇淛《五杂俎·人部四》:“至于仙蜕,余在 武夷,见其二齿、髮、手指,宛然如故,但枯槁耳。”明 蒋一葵《长安客话·白云观》:“白云观,亦 元 时旧名。真人既逝之明年,其徒 清和 尹宗师 于观内搆 处顺堂,置幽宫以藏仙蜕。”⒉引申谓仙人的遗物。
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升跻拼音:shēng jī释义:⒈上升。 ⒉成仙,升仙。⒊登攀。
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子晋拼音:zǐ jìn释义:王子乔 的字。神话人物。相传为 周灵王 太子,喜吹笙作凤凰鸣,被 浮丘公 引往 嵩山 修炼,后升仙。
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德寿宫拼音:dé shòu gōng释义:宋 宫名。原为 绍兴 十五年 宋高宗 钦赐给 秦桧 的大宅,并有 高宗 亲笔题额“一德格天之阁”,后改名为“德寿宫”。绍兴 三十一年 高宗 退位后常居于此。故址在今 浙江 杭州 望仙桥 东。宋 张仲文《白獭髓》:“秦檜 师垣 故第,即今之 德寿宫,西有 望仙桥,东有 升仙桥。”明 田汝成《西湖游览志馀·帝王都会》:“高宗 在 德寿宫,每进膳,必置匙筯两副,食前多品,择取欲食者,以别筯取置一器中,食之必尽,饭则以别匙减而后食。吴后 尝问其故,对曰:‘不欲以残食与宫人食也。’”亦省称“德寿”。明 田汝成《西湖
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拔宅上升拼音:bá zhái shàng shēng释义:拔:拔起;宅:住宅。 古代传说修道的人全家同升仙界。
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拔宅飞升拼音:bá zhái fēi shēng释义:拔:拔起;宅:住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。参见“拔宅上升”。
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换骨拼音:huàn gǔ释义:⒈道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引 南唐 沉汾《续神仙传·王可交》:“一人曰:‘与酒喫。’侍者泻酒,而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰:‘酒是灵物,必得入口,当换其骨。泻之不出,亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》:“上饵道士金丹……自秋冬以来,觉有疾,而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名,标榜其名贵。唐 冯贽《云仙杂记·酿换骨醪》:“宪宗 采凤李花酿换骨醪。”宋 陈师道《次韵苏公试药王滑盏》:“小试换骨方,价重十冰甆。”⒉佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》:“
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旌阳拼音:jīng yáng释义:指 晋 仙人 许逊。逊 曾任 蜀 旌阳 县令,故称。他曾学道于 大洞君 吴猛,后因 晋 室乱而弃官东归。相传于 东晋 孝武帝 太康 二年,在 洪州 西山 全家升仙而去。宋 姜夔《鹧鸪天》词序:“古枫,旌阳 在时物也。”明 屠隆《綵毫记·乘醉骑驴》:“簿书作令休云俗,勾漏 旌阳 俱是仙。”参阅《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》。
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梅君山拼音:méi jūn shān释义:山名。在今 福建省 建瓯县 境。传说为 汉 梅福 炼药升仙处。
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蕊榜拼音:ruǐ bǎng释义:传说中道教学道升仙,列名 蕊宫。 后指科举考试中揭晓名第的榜示为“蕊榜”。宋 葛立方《韵语阳秋》卷十八:“名字巍峨先蕊榜,词章斐亹动文奎。”清 黄叔琳《庚午重赴鹿鸣》诗:“蕊榜新开敞盛筵,漫劳车马问衰年。”清 赵翼《戏题魁星像》诗:“云是星精主文衡,蕊榜荣名在其手。”
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讬死拼音:tuō sǐ释义:道教称修道者死去为魂魄升仙而去,遗下躯壳,并非真死。
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谷口拼音:gǔ kǒu释义:⒈山谷的出入口。 《六韬·分险》:“衢道谷口,以武衝絶之。”唐 王维《归辋川作》诗:“谷口疎鐘动,渔樵稍欲稀。”清 黄景仁《偕邵元直游吾谷》诗:“此间看山復看枫,谷口敞与平原同。”⒉古地名。又名 瓠口。在今 陕西 礼泉 东北。西汉 于此置 谷口县,东汉 废。因位于 九嵕山 东、仲山 西,当 泾水 出山之处,故谓之 谷口。古时相传为 黄帝 升仙的地方。也称 寒门。《汉书·郊祀志上》:“其后 黄帝 接万灵 明庭。明庭 者,甘泉 也。所谓 寒门 者,谷口 也。”颜师古 注引 服虔 曰:“黄帝 升仙之处也。”又注
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辽东鹤拼音:liáo dōng hè释义:同“辽东隺”。指传说中的 辽东 人 丁令威 修道升仙,化鹤归飞之事。晋 陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本 辽东 人,学道於 灵虚山。后化鹤归 辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟 丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”隋 卢思道《神仙篇》:“时见 辽东 鹤,屡听 淮 南鸡。”宋 欧阳修《采桑子》词:“归来恰似 辽东 鹤,城郭人民,触目皆新,谁识当年旧主人。”明 田汝成《西湖游览志馀·香奁艳语》:“衷情诉与 辽东 鹤,松柏西陵正可哀。
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鹤冲天拼音:hè chōng tiān释义:⒈见“鹤冲天”。 ⒉亦作“鹤冲天”。晋 陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本 辽东 人,学道于 灵虚山。后化鹤归 辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟 丁令威,去家千岁今来归,城郭如是人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。今 辽东 诸 丁 云其先世有升仙者。”后世遂以“鹤冲天”谓羽化登仙。宋 罗烨《醉翁谈录·赵旭得青童君为妻》:“与君宿世有奇缘,衾枕交欢岂偶然。十载为期君记取,洞明山 上鹤冲天。”⒊飞鹤直上云天。比喻科举登第。前蜀 韦庄《喜迁莺》词:“鶯已迁,龙已化,
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黄箓斋拼音:huáng lù zhāi释义:道家洁斋法之一。《资治通鉴·唐僖宗光启三年》:“与 郑杞、董瑾 谋因中元夜,邀 高駢 至其第建黄籙斋,乘其入静,縊杀之,声言上升。”胡三省 注:“黄籙大斋者,普召天神、地祇、人鬼而设醮焉,追懺罪根,冀升仙界,以为功德不可思议,皆诞説也。”亦称“黄籙醮”。《续资治通鉴·宋太祖开宝九年》:“命内侍 王继恩 就 建隆观 设黄籙醮。”
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