赤县神州的相关词
赤县神州的相关词：一区、华夏九州、唱道、海县、环瀛、神州、神州赤县、翠华、赤县，赤县神州[ chì xiàn shén zhōu ]的解释：中国的别称。
赤县神州的关联词语及解释
更多- 1. 一区拼音：yī qū释义：⒈一个区域。《史记·孟子荀卿列传》：“中国外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者乃为一州。”三国 魏 嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“足下将谓吾与 墨 不殊，今不辞同有鬼，但不偏守一区，明所当然，使人鬼同谋，幽明并济，亦所以求衷，所以为异耳。”《朱子语类》卷五三：“人君国都如井田样，画为九区，面朝背市，左祖右社，中间一区则君之宫室。”⒉表数量。指一块田地。汉 刘向《说苑·反质》：“卫 有五大夫，俱负缶而入井灌韭，终日一区。”元 刘因《新晴》诗：“埋盆欲学鱼千里，
- 2. 华夏九州拼音：huá xià jiǔ zhōu释义：九州，又名赤县神州，是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，自战国以来即成为古代中国地理范围的代称。 古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。《禹贡》可能是战国后期学者所作。而周代没有徐州和梁州。其代指的地理范围在汉代以后民国以前基本稳定，没有发生大的变化，这个地理范围约略相当于汉地。五岳五镇四渎都在九州这个地理范围内，九州这个地理范围是在汉代确立，其范围一直稳定至1912年才发生变化。
- 3. 唱道拼音：chàng dào释义：⒈真正是，端的是。 元曲双调《鸳鸯煞》的定格，第五句首二字规定须用“唱道”字。元 白朴《墙头马上》第三折：“［鸳鸯煞］休把似残花败柳寃仇结，我与你生男长女填还彻，指望生则同衾，死则共穴，唱道题柱胸襟，当罏的志节。”元 范康《竹叶舟》第二折：“［鸳鸯煞尾］你则为功名两字相迤逗，生熬得风波千里亲担受，凭着短剑长琴，游徧 赤县神州，唱道几处笙歌，几家僝僽。”元 蒲察善长《新水令》套曲：“你是必休倦云淡风力紧，我这里想谁医治相思病，传示我可意情人，休辜负海誓山盟，唱道性命也似看承，心脾般钦敬。”⒉佛教语。谓讲经说
- 4. 海县拼音：hǎi xiàn释义：犹神州。指 中国。《乐府诗集·燕射歌辞三·隋宴群臣登歌》：“皇明御歷，仁深海县。”唐 李白《代寿山答孟少府移文书》：“申 管 晏 之谈，谋帝王之术，奋其知能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“﹝ 梁琛 ﹞曰：‘今海县分裂，天光分曜，安得以乘舆，行在为言哉！’”胡三省 注引 驺衍 曰：“中国有 赤县神州，赤县神州 内有九州，禹 所叙九州是也；其外有裨海环之。海县之説，盖本诸此。”宋 陆游《谢明堂赦表》：“德协穹祇，春回海县。”
- 5. 环瀛拼音：huán yíng释义：⒈《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州……中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”后因以“环瀛”指宇宙、世界。⒉指大海。
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- 8. 翠华拼音：cuì huá释义：⒈天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“建翠华之旗，树灵鼉之鼓。”李善 注：“翠华，以翠羽为葆也。”南朝 梁 沉约《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢递，翠华葳蕤。”⒉为御车或帝王的代称。唐 陈鸿《长恨歌传》：“潼关 不守，翠华南幸。”宋 陆游《晓叹》诗：“翠华东廵五十年，赤县神州满戎狄。”清 陈维崧《游顾龙山》诗：“闻説当年翠华廵，朱旗暗卷残碑在。”清 孔尚任《桃花扇·拜坛》：“想翠华，守枯 煤山 几枝花。”
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【赤县神州】图片鉴赏
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