纪传的相关词
纪传的相关词：世家、乐志、二体、二十四史、二蜀、传赞、偏记、六家、刑法志、列传、别史、匹嫡、...，纪传[ jì chuán ]的解释：⒈纪传体史书中的本纪与列传。 南朝 梁 刘勰《文心雕龙·史传》：“纪传为式，编年缀事。”唐 刘知几《史通·六家》：“当 汉 代史书以 迁 固 为主，而纪传互出，...
纪传的关联词语及解释
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- 2. 乐志拼音：lè zhì释义：⒈旧时纪传体史书中用以综述音乐发展沿革、典章制度的篇章。《史记》有《乐书》，《晋书》、《宋书》、《南齐书》等有《乐志》，《隋书》、《旧唐书》有《音乐志》，《汉书》、《新唐书》、《元史》则与礼合併为《礼乐志》。⒉愉悦心志。《战国策·赵策二》：“昔 舜 舞 有苗 ，而 禹 袒入 裸国 ，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。” 晋 潘尼 《安石榴赋》：“华实并丽，滋味亦殊，可以乐志，可以充虚。”
- 3. 二体拼音：èr tǐ释义：⒈指文、武两种舞蹈形式。一说指阴柔、阳刚两种音乐风格。《左传·昭公二十年》：“声亦如味，一气、二体。”杜预 注：“舞者有文、武。”孔颖达 疏：“乐之动身体者，唯有舞耳。文舞执羽、籥，武舞执干、戚。舞者有文、武之二体。”清 毛奇龄《竟山乐录》卷三：“二体者，声有阴阳也。旧曰文、武二舞，非也。舞是乐容，非乐声也。”⒉两种体裁。《初学记》卷二一引 南朝 梁 江淹《杂体诗序》：“夫 楚 謡 汉 风，既非一骨；魏 製 晋 造，固亦二体。”⒊特指史书编年体与纪传体。唐 刘知几《史通·二体》：“然则 班（班固）、荀（
- 4. 二十四史拼音：èr shí sì shǐ释义：自汉到清陆续 编写的二十四部纪传体史书。清乾隆时定为“正史”。即《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋 书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《 旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》和《明史》。共三 千多卷，近四千万字。主要记载从黄帝到明末四千多年的历史，包括政治、经济、法律、军事、天文、地理、学术文化等方面的丰富史料。
- 5. 二蜀拼音：èr shǔ释义：指古时 蜀 地。 即今 四川省。《南史·梁武陵王纪传》：“大宝 元年六月辛酉，纪 乃移告诸州征镇，遣世子 圆照 领二 蜀 精兵三万，受 湘东王 绎 节度。”唐 项斯《闻蝉》诗：“一棹三 湘 浪，单车二 蜀 尘。”宋 董逌《广川书跋·成都兰亭》：“宝月 刻《兰亭序》，东坡居士 为讚于后，盖 子由 得于 中山 旧石，故今所摹，独传二 蜀，中州人或未知也。”
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- 7. 偏记拼音：piān jì释义：⒈亦作“偏纪”。 唐 刘知几 谓史书除编年、纪传二体外，还有十流。其一为偏纪，是记近事的短篇，如 汉 陆贾《楚汉春秋》、乐资《山阳公载记》等。见《史通·杂述》。明 胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“裴松之 之註《三国》也，刘孝标 之註《世説》也，偏记杂谈，旁收博采，迨今藉以传焉。”⒉犹最忆。前蜀 魏承班《黄钟乐》词：“偏记同欢秋月低。”
- 8. 六家拼音：liù jiā释义：⒈指 先秦 至 汉 初学术思想的主要派别：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。 汉 司马谈 有《论六家之要指》，见《史记·太史公自序》。⒉指史书之六种体裁：《尚书》记言体，《春秋》记事体，《左传》编年体，《国语》国别体，《史记》通史纪传体，《汉书》断代纪传体。唐 刘知几《史通·六家》：“古往今来，质文递变，诸史之作，不恒厥体。榷而为论，其流有六：一曰《尚书》家，二曰《春秋》家，三曰《左传》家，四曰《国语》家，五曰《史记》家，六曰《汉书》家。”⒊指治《孝经》的六位学者：三国 吴 韦昭、三国 魏 王肃、
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- 12. 匹嫡拼音：pǐ dí释义：⒈谓庶子地位同于嫡子。《左传·桓公十八年》：“并后、匹嫡、两政、耦国，乱之本也。”杜预 注：“庶如嫡。”杨伯峻 注：“匹嫡，庶子同於嫡子。”《晋书·礼志中》：“两后匹嫡，自谓违礼，不谓非常之事而以常礼处之也。”《宋书·后纪传论》：“太祖 之倾惑 潘嫗，谋及妇人；大明 之沦溺 殷姬，并后匹嫡，至使多难起於肌肤，并命行於同产，又况进於此者乎。”⒉谓缔结婚姻。唐 吴兢《贞观政要·论礼乐》：“自 有魏 失御，齐氏 云亡，市朝既迁，风俗陵替，燕、赵 古姓，多失衣冠之绪，齐、韩 旧族，或乖礼义之风。名不著於州閭，身未
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- 14. 司马迁拼音：sī mǎ qiān释义：（约前145或前135—？）西汉史学家、文学家、思想家。 字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。青年时曾游历南北名山大川，采访遗闻逸事，考察古迹，搜集了丰富史料。公元前108年继父职任太史令，遍阅皇家史馆藏书、档案。后因替李陵辩解，受腐刑。出狱后任中书令，写出中国第一部纪传体通史《史记》。他还与唐都等共订《太初历》。
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- 17. 噶当派拼音：gá dāng pài释义：喇嘛教派之一。 “噶当”，藏语意为“佛语教诫”，认为一切佛语都是指导信徒修行的诫命，故名。十一世纪时，由 西藏 僧人 仲敦巴 创立。宋 嘉祐 元年（1056年），仲敦巴 建 热振寺 传法，逐渐形成一个派别，在十二、三世纪传播甚广。仲敦巴 死后，其三大弟子分别形成教典、教授、教诫三个支系。十五世纪初，宗喀巴 在噶当派教义的基础上创立格鲁派（也称新噶当派），此派遂并入格鲁派。
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【纪传】图片鉴赏
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