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人君的相关词:一区、七子均养、三欲、不谨、乙览、九如、乱岁、亢阳、人牧、介事、从嫂、伐树削迹、...,人君[ rén jūn ]的解释:旧指君主。
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一区拼音:yī qū释义:⒈一个区域。《史记·孟子荀卿列传》:“中国外如 赤县神州 者九,乃所谓九州也。於是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者乃为一州。”三国 魏 嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“足下将谓吾与 墨 不殊,今不辞同有鬼,但不偏守一区,明所当然,使人鬼同谋,幽明并济,亦所以求衷,所以为异耳。”《朱子语类》卷五三:“人君国都如井田样,画为九区,面朝背市,左祖右社,中间一区则君之宫室。”⒉表数量。指一块田地。汉 刘向《说苑·反质》:“卫 有五大夫,俱负缶而入井灌韭,终日一区。”元 刘因《新晴》诗:“埋盆欲学鱼千里,
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七子均养拼音:qī zǐ jūn yǎng释义:谓人君对臣民当一视同仁。 语本《诗·曹风·鸤鸠》:“鳲鳩在桑,其子七兮。”毛 传:“鳲鳩之养其子,朝从上下,莫从下上,平均如一。”郑玄 笺:“喻人君之德当均一於下也。”三国 魏 曹植《上责躬应诏诗表》:“七子均养者,鳲鳩之仁也。”
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三欲拼音:sān yù释义:⒈人君的三种欲望。 谓欲强,欲安,欲荣。⒉人君的三种欲望。谓求必欲得,禁必欲止,令必欲行。
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不谨拼音:bù jǐn释义:⒈不敬慎;不小心。 《管子·侈靡》:“使人君不安者属际也,不可不谨也。”《旧唐书·柳宗元刘禹锡传论》:“蹈道不谨,眤比小人。”清 王韬《淞隐漫录·陆碧珊》:“两家书札往来,輒以女婢 红于 为鸿雁,红于 偶不谨,为父女所得,大诧,絶不许女再往生家。”⒉指行为放荡。《续资治通鉴·宋英宗治平三年》:“郡兵番戍,室家留营多不谨,夫归輒首原,抗(蔡抗)下令,悉按以法,戍兵感之。”清 蒲松龄《聊斋志异·土地夫人》:“不知何物淫昏,遂使千古下谓此村有污贱不谨之神。”⒊旧时考核官吏的条款之一,谓所作之事不合为官体统。明
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乙览拼音:yǐ lǎn释义:语本 唐 苏鹗《杜阳杂编》卷中:“文宗皇帝 ……谓左右曰:‘若不甲夜视事,乙夜观书,何以为人君耶?’”后称皇帝阅览文书为乙览。
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九如拼音:jiǔ rú释义:⒈《诗·小雅·天保》:“如山如阜,如冈如陵;如川之方至,以莫不增……如月之恒;如日之升;如南山之寿,不騫不崩;如松柏之茂;如不尔或承。”本为祝颂人君之词,因连用九个“如”字,并有“如南山之寿,不騫不崩”之语,后因以“九如”为祝寿之词。⒉频频来临。
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乱岁拼音:luàn suì释义:荒乱的年头。汉 王充《论衡·非韩》:“天地不为乱岁去春,人君不以衰世屏德。”
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亢阳拼音:kàng yáng释义:⒈盛极之阳气。《易·乾》“上九,亢龙有悔”唐 孔颖达 疏:“上九,亢阳之至,大而极盛。”《明史·陆树德传》:“仲夏亢阳月,宜益慎起居。”⒉形容人君骄横寡恩。汉 王充《论衡·明雩》:“湛之时,人君未必沉溺也;旱之时,未必亢阳也。人君为政,前后若一。然而一湛一旱,时气也。”《三国志·吴志·步骘传》:“频年枯旱,亢阳之应也。”⒊指旱灾。三国 魏 曹植《诰咎文》:“亢阳害苗。”《周书·于翼传》:“旧俗,每逢亢阳,祷 白兆山 祈雨。”宋 司马光《苦雨》诗:“今春忧亢阳,引领望云族。”⒋中医谓阴虚而致阳气偏盛的病
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人牧拼音:rén mù释义:即人君。古代指统治人民的人。
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介事拼音:jiè shì释义:这事;此事。 叶圣陶《倪焕之》十三:“只是 蒋冰如 那样象煞有介事,一副正人君子的模样,他看不惯。”张英《老年突击队》:“起初他听了很不入耳,后来日子一长也无介事。”
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从嫂拼音:cóng sǎo释义:从兄之妻。《晋书·王彪之传》:“今上年出十岁,垂婚冠,反令从嫂临朝,示人君幼弱,岂是翼戴讚扬立德之谓乎!”《晋书·后妃传下·康献褚皇后》:“太后於帝为从嫂,朝议疑其服。”
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伐树削迹拼音:fá shù xiāo jì释义:比喻正人君子不为世所容。
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体元居正拼音:tǐ yuán jū zhèng释义:谓人君以天地之元气为本,常居正道以施政教。 多指帝王即位。语出《春秋·隐公元年》“元年春王正月”。晋 杜预 注:“隐公 之始年,周王 之正月也。凡人君即位,欲其体元以居正,故不言一年一月也。”孔颖达 疏:“元正实是始长之义,但因名以广之。元者,气之本也,善之长也。人君执大本,长庶物,欲其与元同体,故称元年。正者,直方之间语也。直其行,方其义,人君当执直心,杖大义,欲其常居正道,故月称正也。”《新唐书·刘蕡传》:“人君之道,在体元以居正。”
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侵寻拼音:qīn xún释义:亦作“侵潯”。渐进,渐次发展。《史记·孝武本纪》:“是岁,天子始巡郡县,侵寻於 泰山 矣。”裴骃 集解引 晋灼 曰:“遂往之意也。”司马贞 索隐:“小颜 云:‘浸淫渐染之义。’盖寻淫声相近,假借用耳。”汉 司马相如《大人赋》:“嬐侵潯而高纵兮,纷鸿涌而上厉。”宋 叶适《胡尚书奏议序》:“自古贤人君子,进常艰,退常易,富贵有节,无侵寻之求。”明 归有光《乞致仕疏》:“见今病势侵寻,不能前迈,伏乞圣恩,容臣休致。”廖仲恺《全民政治论译本序》:“中华民国 成立八年,变乱侵寻,迄无寧岁,中间经改易国体者两次,违宪
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信人拼音:xìn rén释义:⒈诚实的人。 《孟子·尽心下》:“浩生不害 问曰:‘乐正子 何人也?’孟子 曰:‘善人也,信人也。’”唐 房千里《杨娼传》:“妻曰:‘中贵人,信人也。果然,於吾无苦耳。可促召婢来。’”欧阳山《三家巷》十七:“看来他们五个人都是信人君子,说得到、做得到的。”⒉使者,传送书信的人。《东观汉记·鲍永传》:“乃收繫 大伯,封所持节於 晋阳 传舍壁中,遣信人驰至 长安。”晋 干宝《搜神记》卷十七:“给使仰视树上,有一年少人,可十四五,衣青衿袖,青幧头。给使以为信人也,张弩射之。”《续资治通鉴·宋真宗景德元年》:“帝
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信向拼音:xìn xiàng释义:⒈见“信向”。⒉亦作“信乡”。亦作“信嚮”。亦作“信响”。信赖。《汉书·韩延寿传》:“歷召郡中长老为乡里所信向者数十人,设酒具食,亲与相对,接以礼意。”汉 王充《论衡·量知》:“夫胸中不学,犹手中无钱也。欲人君任使之,百姓信嚮之,奈何也。”宋 司马光《涑水记闻》卷一:“筠 欲谋反,有僧素为人所信响,筠 乃召见。”《明史·薛国观传》:“帝初颇信嚮之,久而觉其奸,遂及於祸。”⒊谓信任归向。《资治通鉴·汉宣帝神爵元年》:“於是诸降 羌 及 归义羌侯 杨玉 等怨怒,无所信乡。”胡三省 注:“无所信嚮,不信 汉,
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八议拼音:bā yì释义:中国古代刑法对于八种人予以特权的制度。 包括议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。“亲”指皇室一定范围的亲属;“故”指皇帝的故旧;“贤”指朝廷认为有德行的贤人君子;“能”指有大才,为辅佐皇帝的能人;“功”指有大功勋的人;“贵”指职事官三品以上,散官两品以上的人;“勤”指勤劳之士;“宾”指国宾。这八种人犯死罪,不能直接定罪量刑,要上报朝廷,集体审议后再报请皇帝裁决。唯犯“十恶”罪则不适用此规定,即所谓“十恶不赦”。
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冲裕拼音:chōng yù释义:晋 陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》:“茂德渊冲,天姿玉裕。”本谓道德深厚,姿容温润。后以“冲裕”称颂人君的美好代容。辽兴宗《致宋帝书(重熙十一年)》:“适届春阳,善绥冲裕。”
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决壅拼音:jué yōng释义:⒈亦作“决壅”。除去水道的壅塞。唐 白居易《自蜀江至洞庭湖口有感而作》诗:“疏流似剪纸,决壅如裂帛。”⒉消除壅蔽。三国 魏 桓范《政要论·决壅》:“为人君之务在於决壅,决壅之务在於进下,进下之道在於博听。”明 刘基《浙东肃政廉访司处州分司题名记》:“今年秋宪副 张公 始来,决壅疏塞,剔蠧振坠。”
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准衡拼音:zhǔn héng释义:均衡,使均等。《管子·山至数》:“人君操穀币準衡而天下可定也。”《管子·山至数》:“準衡轻重国会,吾得闻之矣。”《管子·地数》:“武王 以巨桥之粟什倍而市繒帛军,五岁母籍衣於民,以巨桥之粟什倍而衡黄金百万,终身无籍於民,﹝此﹞準衡之数也。”
1.医,仁术也,仁人君子,必笃于情。
2.正人君子应该讲求公理正义,不可党同伐异。
3.他可是个正人君子,虽然有时略显得傲慢了些。
4.上帝是正人君子,我相信他就静静地站到一旁。
5.他是一位道地的正人君子,一名很优秀的军官。
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