维摩的相关词
维摩的相关词：丈室、三贤、乾闼婆、供牀、六籍、发心、同舍、因依、宝冠、宝鉢、师子床、平襍、...，维摩[ wéi mó ]的解释：⒈维摩诘的省称。⒉即《维摩诘经》。通行后秦鸠摩罗什译本。共十四品。
维摩的关联词语及解释
更多- 1. 丈室拼音：zhàng shì释义：⒈佛教语。相传 毗耶离（在 中印度）维摩诘 大士以称病为由，与前来问疾的 文殊 等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。唐 显庆 年间，王玄策 奉勅出使 印度，过 维摩诘 故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈、丈室。见《维摩诘经》、《释氏要览·住处·方丈》。清 唐孙华《次韵黄忍庵病中杂咏》之三：“归田 元亮 贫仍乐，丈室 维摩 病不妨。”⒉以“丈室”称寺主的房间。唐 惠能《坛经·机缘品》：“一夕，独入丈室。请问：如何是某甲本心本性？”旧题 宋 尤袤《全唐诗话·周朴》：“朴，唐 末
- 2. 三贤拼音：sān xián释义：⒈佛教语。指十住、十行、十迴向。唐 李邕《岳麓寺碑》：“四行乐而不取，三贤登而更迁。”《敦煌变文集·维摩诘经变文》：“越三贤，超十地，福德周圆入佛位。”参见“三贤十圣”。⒉三个贤人。宋 俞文豹《吹剑四录》：“方魁 与同榜 方登、方吉，皆 唐 诗人缺唇处士 方干 之后，与 严子陵、范文正公 为钓臺三贤。”明 瞿佑《归田诗话·乐天晚年》：“乐天 连为 杭 苏 二州刺史，皆有惠政在民，杭 则有三贤堂，併 林和靖、苏东坡 祠之。”沉砺《展张苍水墓》诗：“于 墓 岳 祠分鼎足，西湖 一勺峙三贤。”
- 3. 乾闼婆拼音：gān tà pó释义：⒈梵语Gandharva的译音，亦译作“健闥缚”、“犍闥婆”。佛经中经常提到的“天龙八部”中的一类乐神。《维摩诘经·佛国品》：“并餘大力诸天、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗……悉来会坐。”《法苑珠林》卷四：“黑山 北有 香山，其山常有歌舞唱妓音乐之声。山有二崛，一名 为尽，一名 善尽，七宝所成，柔輭香洁，犹如天衣妙音，乾闥婆王从五百乾闥婆在其中止。”宋 王安石《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山河。不出阿兰若，岂遭乾闥婆？”按，《翻译名义集·八部》“乾闥婆”注引 鸠摩罗什 曰：“天乐神也。”⒉古代 西
- 4. 供牀拼音：gòng chuáng释义：神佛前陈列供品的几案。金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“佛前的供牀金间玉，香烟裊裊喷瑞兽。”元 张可久《落梅花·肃斋翁命赋狮桔》曲：“吼千林月寒霜降，绕 维摩 万八千佛供牀，喷清香九重天上。”《水浒传》第二二回：“朱仝 自进庄里……走入佛堂内去，把供牀拖在一边，揭起那片地板来。”
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- 6. 发心拼音：fā xīn释义：⒈动念。 《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“乃幸左顾存恤，发心惻隐显至诚，纳以嘉谋，语以至事，虽亦不敏，敢不諭意！”《二刻拍案惊奇》卷八：“纔一发心，暗中神明便知。”⒉特指萌动善心。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“时 阿难 既闻仏语，遂即发心离諦，受已归依。”《法苑珠林》卷七一：“人有见者，发心止恶，竟投钱物布施。”元 张国宾《合汗衫》第三折：“我这里跪在大街，望着那发心的爷娘每拜。”⒊发自内心。《三国志·魏志·孙礼传》：“礼 为死事者设祀哭临，哀号发心。”⒋开心。元 高安道《哨遍·皮匠说谎》套曲：“走来
- 7. 同舍拼音：tóng shè释义：⒈所弃相同。《韩非子·奸劫弑臣》：“人臣之所毁者，人主之所非也，此之谓同舍。”⒉共居一舍。舍，馆舍或官舍。《史记·司马相如列传》：“﹝ 相如 ﹞客游 梁。梁孝王 令与诸生同舍。”唐 韩愈《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》：“归来捧赠同舍子，浮光照手欲把疑。”宋 曾巩《相国寺维摩院听琴序》：“治平 三年夏，得 洪君 於京师，始合同舍之士，听其琴于 相国寺 之 维摩院。”⒊住同一馆舍的人。《史记·万石张叔列传》：“其同舍有告归，误持同舍郎金去。”⒋指同僚。唐 杜甫《潭州送韦员外迢牧韶州》诗：“分符先令望，同
- 8. 因依拼音：yīn yī释义：⒈倚傍；依托。三国 魏 阮籍《咏怀》诗之八：“迴风吹四壁，寒鸟相因依。”宋 辛弃疾《新荷叶·和赵德庄韵》词：“南云雁少，锦书无箇因依。”沉钧儒《挽张仲仁先生》诗：“还童乏术竟长眠，慟失因依五十年。”⒉原因；原委。宋 苏轼《辨题诗札子》：“臣今省忆此诗，自有因依，合具陈述。”《水浒传》第二二回：“唐牛儿 告道：‘小人不知前后因依。’”⒊办法。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“未委作何计较，令水体而再復本源；不知有甚因依，遣池内之水却令清浄？”
- 9. 宝冠拼音：bǎo guān释义：⒈饰以宝物之冠。 多指佛及其徒众所戴者。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“如来头宝冠而足莲花，言悬河而心巨海。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“虔恭三礼，仰示慈尊，宝冠亚而风颯苻枝，瓔珞摇而霞飞锦树。”⒉指花朵。宋 韩琦《北第同赏芍药》诗：“芍药名高致亦难，此观妖艷满彫栏。酒酣谁欲张珠网，金细偏宜间宝冠。”宋 徐积《姚黄》诗：“君看此花肌肉丰，一尺餘高千万重。粧面深藏青步障，宝冠斜堕碧霞丛。”
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- 11. 师子床拼音：shī zǐ chuáng释义：⒈狮子床。佛教中菩萨的坐席。《维摩经·香积佛品》：“维摩詰即化为九万师子牀，严好如前，诸菩萨皆坐讫。”⒉泛指殿堂中央尊者或参禅者的坐席。⒊指一般的坐卧之具。
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- 13. 徵祥拼音：zhǐ xiáng释义：征兆。亦特指祥兆。汉 刘向《说苑·善说》：“陛下之身逾盛，天瑞并至，徵祥毕见。”晋 葛洪《抱朴子·对俗》：“仰望云物之徵祥，俯定卦兆之休咎。”唐 刘知几《史通·汉书五行志错误》：“班 书载此徵祥，虽具剖析，而求诸后应，曾不缕陈，叙事之宜，岂其若是？”《敦煌变文汇录·维摩诘经菩萨品变文（甲）》：“昨宵眼梦有徵祥，今朝得见慈悲相。”
- 14. 心猿拼音：xīn yuán释义：佛教语。喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。语本《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。”唐 罗隐《灵山寺》诗：“欲依师问道，何处繫心猿？”《水浒传》第一○一回：“芳芬绰约蕙兰儔，香飘雅丽芙蓉袖，两下里心猿都被月引花钩。”清 李渔《慎鸾交·情访》：“避色偏来窈窕，防身怕不坚牢，眼掛罘罳眉上锁，不许心猿往外跳。”参见“心猿意马”。
- 15. 慧剑拼音：huì jiàn释义：佛教语。谓能斩断一切烦恼的智慧。语本《维摩经·菩萨行品》：“以智慧剑，破烦恼贼。”唐 白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“断痴求慧剑，济苦得慈航。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“不是三生应判与，直须慧剑断邪思。”《老残游记续集遗稿》第四回：“今日你命光发露，透出你的智慧，还不趁势利用你本来具足的慧剑，斩断你的邪魔吗？”
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- 17. 散花天女拼音：sàn huā tiān nǚ释义：佛经故事里的人物。 语本《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室，有一天女，见诸天人闻所説法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕”。
- 18. 智度拼音：zhì dù释义：⒈谓明智而有器量。 汉 荀悦《汉纪·高帝纪一》：“﹝ 高祖 ﹞宽仁爱人，有大智度。”《续资治通鉴·宋太祖建隆二年》：“后聪明有智度，每与帝参决大政，犹呼 赵普 为书记。”⒉佛教语。梵语的意译。意为“大智慧到彼岸”。《维摩经·佛国品》：“善於智度，通达方便。”
- 19. 月爱拼音：yuè ài释义：⒈宝珠名。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“似萤火对於日光，泥弹同於月爱，全不相承。”唐 玄奘《大唐西域记·僧伽罗国》：“那罗稽罗洲 西浮海数千里，孤岛东崖有石佛像，高百餘尺，东面坐，以月爱珠为肉髻。”⒉古代 天竺 迦毗黎国 国王。后亦用以泛指外族的首领。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“天竺 迦毗黎国，元嘉 五年，国王 月爱 遣使奉表曰……臣自修检，不犯道禁，臣名 月爱，弃世王 种。”清 黄遵宪《和锺西耘庶常津门感怀诗》：“执梃降王走传车，先擒 月爱 后 东閭。”
- 20. 本缘拼音：běn yuán释义：佛教语。由来，缘起。《维摩诘经·菩萨品》：“诸菩萨各各向佛説其本缘。”北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“东南七里有 雀离浮图 ……推其本缘，乃是如来在世之时，与弟子游化此土，指城东曰：‘我入涅槃后三百年，有国王名 迦尼色迦，在此处起浮图。’”
【维摩】图片鉴赏
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