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维那的相关词：三纲、千牛刀、南欧、寺主、监寺、节级、送茶，维那[ wéi nà ]的解释：音译“羯磨陀那”，意译“授事”。 佛寺中一种僧职。管理僧众事务，位次于上座、寺主。
维那的关联词语及解释
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- 2. 千牛刀拼音：qiān niú dāo释义：刀名。 语本《庄子·养生主》：“﹝庖丁﹞所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。”后因以“千牛刀”称锋利的刀，亦代称御刀。南朝 梁元帝《金楼子·箴戒》：“时 杨玉夫 见 昱 醉无所知，乃与 杨万年 同入毡幄中，以千牛刀斩之。”《北史·魏纪五》：“丙午，帝率 南阳王 宝炬、清河王 亶、广阳王 湛、斛斯椿 以五千骑宿於 瀍 西 杨王 别舍，沙门都维那 惠臻 负璽持千牛刀以从。”《通典·职官十》“左右千牛卫，后汉 有千牛备身，掌执御刀，因以名职”原注：“谢绰《宋拾遗》有千牛刀，即人君防身刀也。”
- 3. 南欧拼音：nán ōu释义：指阿尔卑斯山脉以南的巴尔干半岛、亚平宁半岛、伊比利亚半岛和附近岛屿。 包括阿尔巴尼亚、罗马尼亚、保加利亚、塞尔维亚和黑山、斯洛文尼亚、克罗地亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、马其顿、希腊、意大利、梵蒂冈、圣马力诺、马耳他、西班牙、安道尔、葡萄牙等国。
- 4. 寺主拼音：sì zhǔ释义：⒈主管佛寺事务的僧人。 东汉 时立 白马寺，有知事之名，东晋 以后始称寺主。《魏书·释老志》：“重被旨，所检僧尼，寺主、维那当寺隐审。”《唐六典》卷四：“每寺上坐一人，寺主一人，都维那一人，共纲统众事。”《翻译名义集·释氏众名》“摩摩帝”下引《僧史略》：“详其寺主，起乎 东汉 白马寺 也。寺既爰处，人必主之，于时虽无寺主之名，而有知事之者。东晋 以来，此职方盛，故 梁武 造 光宅寺，召 法云 为寺主，创立僧制。”⒉宋 政和 三年，禁僧尼称寺主、院主，后遂多以“住持”为名。
- 5. 监寺拼音：jiān sì释义：⒈佛寺中主持寺务之僧。地位次于方丈。唐 黄滔《华岩寺开山始祖碑铭》：“师生于 建中 二年辛酉，齠齓即颖悟，异於诸童，九岁投 玉涧寺 监寺 神皎 出家。”《水浒传》第四回：“真长老 便唤首座、维那，商议剃度这人；分付监寺、都寺，安排斋食。”《西湖佳话·南屏醉迹》：“监寺见长老发性，方不敢再言，只得退出。”参阅《释氏要览》卷下。⒉指封建朝廷监、寺等机构的长官。唐 常衮《授薛伯高少府少监制》：“昔 杨洪、公孙贺，皆以儒术居于少府、国朝监寺之列，亦称通显，贰于其长，所任匪轻。”
- 6. 节级拼音：jié jí释义：⒈次第。 《魏书·释老志》：“年常度僧……若无精行，不得滥採。若取非人，刺史为首，以违旨论，太守、县令、纲僚节级连坐，统及维那移五百里外异州为僧。”唐 玄奘《大唐西域记·钵逻耶伽国》：“备极珍玩，穷诸上饌，如是节级，莫不周施。”宋 沉括《梦溪笔谈·药议》：“其意以为药虽众，主病者专在一物，其他则节级相为用，大略相统制，如此为宜。”⒉唐 宋 时低级武职官员。唐 无名氏《炀帝开河记》：“又令少年驍卒五万人各执杖督工为吏，如节级、队长之类。”《旧唐书·懿宗纪》：“如本厢本将，今后有节级员闕，且以行营军健量材差置
- 7. 送茶拼音：sòng chá释义：⒈敬茶；献茶。《五灯会元·云居膺禅师法嗣·杭州佛日禅师》：“来日普请，维那 令师送茶。”《儿女英雄传》第二回：“送茶让坐已毕，老爷就问起这句话来。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“那人见我説 广东 话，以为是乡亲，便让坐送茶。”⒉旧时婚俗，男方向女家送聘礼，叫“送茶”。后亦以“送茶”泛指送礼。《金瓶梅词话》第三三回：“金莲 问：‘乔大户 家昨日搬了去，咱今日怎不与他送茶？’”⒊喝茶时以食物助饮。叶灵凤《能不忆江南·采芝斋的熏青豆》：“这是一种滋味很淡泊的小吃，可以用来送茶，也可以用来吃粥。”
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