诗者的相关词
诗者的相关词：下浄、东诸侯、元和体、元白、南士、呫呫、女校书、姬人、宫叶、振聋发聩、断章、杂数诗、...，诗者[ shī zhě ]的解释：学诗者的简称。
诗者的关联词语及解释
更多- 1. 下浄拼音：xià jìng释义：指 宋 杂剧、金 院本中的副浄。此角色主要以滑稽的语言或动作引起观众笑乐。明 杨慎《升庵诗话》卷十一：“学诗者动輒言 唐 诗，便以为好。不思 唐 人有极恶劣者……又如‘莫将閒话当閒话，往往事从閒话生’；又如‘水牛浮鼻渡，沙鸟点头行’：此类皆下浄优人口中语。”
- 2. 东诸侯拼音：dōng zhū hóu释义：东方的诸侯。《左传·成公十六年》：“且为公族大夫以主东诸侯。”《左传·襄公元年》：“於是东诸侯之师次於 鄫，以待 晋 师。”唐 时用为对封疆大员的誉称。唐 刘禹锡《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》诗序：“贫道雅闻东诸侯之工为诗者莫若 武陵，今幸承其话言如得法印，寳山之下，宜有所持。”唐 李商隐《柳枝》诗序：“雪中，让 山 至，且曰：‘为东诸侯取去矣！’”
- 3. 元和体拼音：yuán hé tǐ释义：指 唐 代诗人 白居易、元稹 开创的一种诗风。 因昌盛于 元和（唐宪宗 年号）年间，故名。《旧唐书·元稹传》：“稹 聪警絶人，年少有才名，与 太原 白居易 友善。工为诗，善状咏风态物色，当时言诗者称 元 白 焉。自衣冠士子，至閭阎下俚，悉传讽之，号为‘元和体’。”郭绍虞《中国古典文学理论批评史》第五章二：“白居易 字 乐天，其先 太原 人。他和 元稹 结为诗友，继承 杜甫 新题乐府之作，用浅显的笔调，提倡现实主义的诗，当时人称为‘元和体’。”
- 4. 元白拼音：yuán bái释义：⒈唐 代诗人 元稹、白居易 的并称。 《旧唐书·元稹传》：“稹 聪警絶人，年少有才名，与 太原 白居易 友善，工为诗，善状咏风态物色，当时言诗者称 元 白 焉。”元 辛文房《唐才子传·白居易》：“﹝ 白居易 ﹞与 元稹 极善胶漆，音韵亦同，天下曰 元 白。”明 许时泉《同甲会》：“虽文如 元 白，武若 李 郭，亦不能忘此胭脂气味。”⒉泛指诗友。骆鹏《寄怀师农》诗：“元 白 卜邻曾有约，太平身世渺难期。”⒊金 代诗人 元好问、白君举 的并称。清 赵翼《陔馀丛考·六李杜两元白》：“金 末 元遗山 为一代文人
- 5. 南士拼音：nán shì释义：南方之士。《南齐书·沉文季传》：“世祖 谓 文季 曰：‘南士无僕射，多歷年所。’”宋 陆游《老学庵笔记》卷九：“南士不知，故註 杜 诗者妄引 顓臾 为 东蒙主，以为 鲁 地。”《宋史·赵昌言陈恕等传论》：“然 赵 好奬拔，而颇树党与，终以取败；陈 典贡举，务黜南士，以避嫌疑，皆非君子所为也。”
- 6. 呫呫拼音：tiè tiè释义：⒈轻声小语貌。《子华子·神气》：“今世之人，其平居把握，附耳呫呫，相为然约。”清 蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“芳云 向妹呫呫耳语，遂掩口而笑。”⒉多言貌；絮语貌。唐 柳宗元《读韩愈所著＜毛颖传＞后题》：“贪常嗜琐者，犹呫呫然动其喙。”宋 王安石《和平甫舟中望九华山》诗之二：“变态不可穷，诗者徒呫呫。”明 唐顺之《施推官墓志铭》：“﹝公﹞善谈，对客呫呫不休，意所蓄藏如噎物，必吐之乃已。”清 孙枝蔚《庐山道中作用王介甫望九华山韵》：“归见 汪仲子，称述羞呫呫。”⒊诵读貌。清 戴名世《＜困学集＞自序》：“余
- 7. 女校书拼音：nǚ xiào shū释义：⒈唐 成都 名妓 薛涛 有文才，时人呼为女校书。唐 王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥 边女校书，枇杷花里闭门居。”后世因以称妓女而能文者。清 全祖望《钱尚书牧斋手迹跋》：“黄忠烈公 见诸弟子有与女校书诗者，輒戒之。”⒉喻女才子。明 汤显祖《牡丹亭·训女》：“不枉了银娘玉姐只做个纺砖儿，谢 女 班姬 女校书。”明 商景兰《赠闺塾师黄媛介》诗：“才华直接 班姬 后，风雅平欺 左氏 餘……今朝把臂怜同调，始信当年女校书。”
- 8. 姬人拼音：jī rén释义：妾。《燕丹子》卷下：“﹝ 秦王 ﹞召姬人鼓琴。”南朝 梁 王僧孺 有《为姬人自伤》、《何生姬人有怨》诗。见《玉台新咏》卷六。唐 孟棨《本事诗·事感》：“白尚书 姬人 樊素，善歌；妓人 小蛮，善舞。”清 袁枚《随园诗话》卷六：“余屡娶姬人，无能诗者。”
- 9. 宫叶拼音：gōng yè释义：⒈皇宫中的落叶。 ⒉据唐范摅《云溪友议》卷十载：唐宣宗时，舍人卢渥赴京应举，偶从御沟中拾到一片红叶，上面题有绝句一首，遂珍藏于箱。后宣宗放宫女嫁人，卢渥恰娶题诗者。后遂以“宫叶”为男女相爱之典。
- 10. 振聋发聩拼音：zhèn lóng fā kuì释义：响声很大，使聋人都能听见。 清袁枚《随园诗话补遗》卷一：“梁昭明太子与湘东王书云：‘…未闻吟咏性情，反拟《内则》之篇；操笔写志，更摹《酒诰》之作…。’此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” 喻指言论、文章有使人醒悟、启发愚蒙的作用。聩（kuì）。
- 11. 断章拼音：duàn zhāng释义：⒈截取诗文中的一章一段。《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”杜预 注：“譬如赋诗取其一章而已。”⒉诗文的一章一段。唐 元稹《善歌如贯珠赋》：“吟断章而离离若间，引妙囀而一一皆圆。”宋 吴曾《能改斋漫录·乐府一》：“韩子苍 在 海陵，送 葛亚卿 诗断章云：‘今日一盃愁送春，明日一盃愁送君。君应万里随春去，若到 桃源 问归路。’”金 王若虚《论语辨惑一》：“作诗者未必有意于是，孔子 取其有会於吾心耳。孔子 之于诗有断章之取也。”⒊划分章节。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·章句》：“断章有检，积句不恒
- 12. 杂数诗拼音：zá shù shī释义：诗歌的一种体栽。 有以数字为题目的，有以数字嵌入诗句的，类似文字游戏。明 徐师曾《文体明辨·杂数诗》：“按诗有以数为题者，如四时、四气、四色、五噫、六忆、六甲、六府、八音、十索、十离、十二属、百年是也；有以数为诗者，如数诗数名自一至十是也：今取而并列之。”
- 13. 歌诗拼音：gē shī释义：⒈咏唱诗篇。《左传·襄公十六年》：“晋侯 与诸侯宴于 温，使诸大夫舞，曰：‘歌诗必类。’”杜预 注：“歌古诗，当使各从义类。”《墨子·公孟》：“君与父母、妻、后子死，三年丧服……歌诗三百，舞诗三百。”孙诒让 间诂：“《周礼·小师》注云：歌，依咏诗也。”⒉配有乐谱可以歌唱的乐府诗。章炳麟《国故论衡·辨诗》：“汉 世所谓歌诗者，有声音曲折，可以弦歌，如《河南周歌声曲折》七篇，《周謡歌诗声曲折》七十五篇是也。故《三侯》、《天马》诸篇，太史公 悉称诗。盖《乐府》外无称歌诗者。”朱自清《中国歌谣》三：“这些歌诗决不
- 14. 犂然拼音：lí rán释义：⒈亦作“犁然”。犹释然。自得貌。《庄子·山木》：“孔子 穷於 陈 蔡 之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌 猋氏 之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犂然有当於人之心。”一本作“犁然”。陈鼓应 今注引 焦竑 曰：“犂然，如犂田者，其土释然也。”一说犹栗然。见 陆德明 释文引 司马彪 说。宋 曾敏行《独醒杂志》卷十：“少陵 古诗，有歌行吟叹之异名，每与能诗者求其别，讫未尝犂然当于心也。”⒉明察，明辨貌。明 张居正《贺朱镇山重膺殊恩序》：“凡古今隆替，名物隐賾，一叩之，罔不犂然辨，洞然析，
- 15. 科取拼音：kē qǔ释义：征收。三国 魏 曹操《加枣祗子处中封爵并祀祗令》：“时故军祭酒 侯声 云：‘科取官牛，为官田计。’”宋 李纲《奉诏条具边防利害奏状》：“又况将士暴露之久，财用调度之烦，民力科取之困，谓宜大为守备，痛自料理，使之苏息，乃为得计。”明 冯梦龙《古今谭概·无术·杜荀鹤诗》：“经生多有不省文章，尝一邑有两人同官，其一或举 杜荀鹤 诗，称赞‘也应无计避徵徭’之句，其一难之曰：‘此诗误矣，野鹰何尝有徵徭乎！’举诗者解曰：‘古人有言，岂有失也！必是当年科取翎毛耳。’”
- 16. 箴谏拼音：zhēn jiàn释义：规戒劝谏的话；规戒劝谏。 《左传·襄公十四年》：“史为书，瞽为诗，工诵箴諫。”孔颖达 疏：“诗辞自是箴諫，而箴諫之辞，或有非诗者，如《虞箴》之类，其文似诗而别；且諫者万端，非独诗箴而已。”《国语·楚语上》：“凡百箴諫，吾尽闻之矣，寧闻它言。”《汉书·路温舒传》：“开天下之口，广箴諫之路。”《红楼梦》第一百回：“况且三姑娘是极明白的人，不像那些假惺惺的人，少不得有一番箴諫，他以后就不是这样了。”
- 17. 絃诵拼音：xián sòng释义：古代授《诗》、学《诗》，配弦乐而歌者为弦歌，无乐而朗读者为诵，合称“絃诵”。后即用以泛指授业、诵读之事。《礼记·文王世子》：“春诵、夏弦。”郑玄 注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。”孔颖达 疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也；云絃谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”《旧唐书·音乐志一》：“三五之代，世有厥官，故 虞 廷振干羽之容，周 人立絃诵之教。”宋 苏轼《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作 陶 家客，絃诵尝叨 孟母 邻。”清 戴名世《芥舟翁寿序》：“当 戴 氏之盛也，农服畎
- 18. 衆工拼音：zhòng gōng释义：⒈许多乐工。《仪礼·燕礼》：“主人受爵，众工不拜。”郑玄 注：“工，瞽矇，歌讽诵诗者也。”⒉许多能工巧匠。《文选·曹植＜名都篇＞》：“观者咸称善，众工归我妍。”李周翰 注：“工，能。”宋 王安石《集贤院学士余靖转官加勋邑制》：“在后之侗，纂修成法，敢忘大賚，以劳众工。”⒊泛指许多工匠。唐 柳宗元《梓人传》：“委羣材，会众工。”唐 袁高《茶》诗：“众工何枯櫨，俯视弥伤神。”
- 19. 衣鉢相传拼音：yī bō xiāng chuán释义：⒈中国 禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。《旧唐书·方伎传·神秀》：“昔 后魏 末，有僧 达摩 者，本 天竺 王子，以护国出家，入南海，得禪宗妙法，云自 释迦 相传，有衣钵为记，世相付授。”⒉泛指一般师徒间学艺上的继承。宋 王闢之《渑水燕谈录·贡举》：“和鲁公 凝，梁 贞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第，后唐 长兴 四年知贡举，独爱 范鲁公 质 程文，语 范 曰：‘君文合在第一，暂屈居第十三人；用传老夫衣鉢。’时以为荣。其后相继为相。当时有赠诗者曰：‘从此庙堂添故事，登庸衣鉢尽相传。’”《
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