人子的相关词
人子的相关词：三道、下交、不子、不当人、不患、丑夷、丧纪、中练、乌哺、乌鸟、书僮、乱命、...，人子[ rén zǐ ]的解释：⒈指子女。⒉耶稣的自称。⒊指称耶稣。
人子的关联词语及解释
更多- 1. 三道拼音：sān dào释义：⒈指人子事亲的三种孝道，即生养、死葬和祭祀。 《礼记·祭统》：“是故孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭。”⒉三路。《北史·齐武成帝纪》：“周 将 杨忠 ……等二十餘万人，自 恒州 分为三道，杀掠吏人。”⒊指国体、人事、直言。《汉书·晁错传》：“选贤良明於国家之大体，通於人事之终始及能直諫者，各有人数，将以匡朕之不逮，二三大夫之行，当此三道。”颜师古 注引 张晏 曰：“三道：国体、人事、直言也。”南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》：“懋陈三道之要，以光四科之首。”⒋三道试题。《新唐书·选举
- 2. 下交拼音：xià jiāo释义：地位高的人与地位低的人交往。《易·繫辞下》：“君子上交不諂，下交不瀆。”《管子·大匡》：“贵人子处华、下交、好饮食，行此三者有罪无赦。”《史记·魏公子列传赞》：“然 信陵君 之接巖穴隐者，不耻下交，有以也。”清 陈梦雷《绝交书》：“老年兄以桑梓鉅望，道貌冲和，折节下交，每以远大相许。”
- 3. 不子拼音：bù zǐ释义：⒈不合人子之道。《穀梁传·僖公五年》：“王世子，子也，块然受诸侯之尊己，而立乎其位，是不子也。”钟文烝 补注：“位者，世子之位也。受尊礼而立其位，非子道。”《晋书·王羲之传》：“子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。”唐 柳宗元《非国语上·荀息》：“枉 许止 以惩不子之祸，进 荀息 以甚苟免之恶，忍之也。”⒉谓不以为君。《穀梁传·僖公九年》：“其君之子云者，国人不子也。国人不子，何也？不正其杀世子 申生 而立之也。”范宁 注：“诸侯在丧称子，言国人不君之，故繫于其君。”杨士勋 疏：“不子者，谓不以为君则是
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- 5. 不患拼音：bù huàn释义：不用担忧。《左传·襄公二十三年》：“为人子者，患不孝，不患无所。”宋 何薳《春渚纪闻·古声遗制》：“不患其器之朴拙，使人援弦促軫，想见太古自然之妙，然后为胜。”毛泽东《论持久战》一一三：“这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。”
- 6. 丑夷拼音：chǒu yí释义：⒈犹侪辈。 古称年辈相同、学行相类的人。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。”郑玄 注：“丑，众也；夷，犹儕也。”孔颖达 疏：“皆等类之名。”陈衍《瘿唵诗》序：“人情乐於易，安於简，‘别才’之名又雋絶乎丑夷也。”⒉古代对外国人的鄙称。清 梅曾亮《送韩珠船序》：“唯 英吉利 以丑夷，顓顓居西海陬，芒不知 中国 广大。”
- 7. 丧纪拼音：sàng jì释义：⒈丧事。《周礼·天官·大府》：“山泽之赋，以待丧纪。”《礼记·文王世子》：“丧纪以服之轻重为序，不夺人亲也。”郑玄 注：“纪，犹事也。”《左传·僖公二十七年》：“夏，齐孝公 卒。有 齐 怨，不废丧纪，礼也。”宋 叶适《财计上》：“货之滞於民用者，以其贾买之，其赊者祭祀丧纪皆有数，而以国服为之息。”清 陈梦雷《抒哀赋》：“丧纪其一周兮，徒囚首而怀故乡。”⒉丧失历纪。《汉书·律历志上》：“三代 既没，五伯之末史官丧纪，畴人子弟分散，或在夷狄，故其所记，有《黄帝》、《顓頊》、《夏》、《殷》、《周》及《鲁历》。”
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- 11. 书僮拼音：shū tóng释义：⒈在官府协助抄写或办杂务的少年。《通典·职官四》：“晋 宋 兰臺寺正书令史，虽行文书，皆有品秩，朱衣执板，给书僮。”⒉亦作“书童”。旧时在有钱人家侍候主人子弟读书兼做杂事的未成年的仆人。《儒林外史》第五三回：“陈四老爷 认得他是 徐九公子 家的书僮，接过书子，拆开来看。”老舍《茶馆》人物表：“小牛儿－－男。十多岁。庞太监 的书童。”
- 12. 乱命拼音：luàn mìng释义：⒈《左传·宣公十五年》：“魏武子 有嬖妾无子，武子 疾，命 颗 曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗 嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”后指人临死前神志昏迷时留下的遗言为“乱命”。唐 赵璘《因话录·宫》：“凡人子能遵理命，已是至孝，况能禀乱命而不改者，此则尤可嘉之。”清 蒲松龄《聊斋志异·素秋》：“是真吾弟之乱命矣，其将谓我人头畜鸣者耶！”⒉悖谬的命令。《东周列国志》第二回：“望吾王收回乱命，庶可免亡国之殃也。”蔡东藩 许廑父《民国通俗演义》第十一回：“老袁 欺人太甚，既召他进京，又令他
- 13. 亢宗拼音：kàng zōng释义：庇护宗族；光耀门庭。 《左传·昭公元年》：“吉 不能亢身，焉能亢宗？”唐 张说《故洛阳尉赠朝散大夫马府君碑》：“伯父 匡武 抚之曰：‘亢宗保家，吾有望尔。’”清 蒲松龄《聊斋志异·申氏》：“士人子，不能亢宗，而辱门户、羞先人，跖 而生，不如 夷 而死。”
- 14. 令格拼音：lìng gé释义：令、格均为古代律法，因以“令格”泛指国家的法令或规章。《新唐书·刑法志》云：“令者，尊卑贵贱之等数，国家之制度也；格者，百官有司之所常行之事也。”《魏书·刑罚志》：“十二年詔：‘犯死罪，若父母、祖父母年老，更无成人子孙，又无期亲者，仰案后列奏以待报，著之令格。’”《新唐书·舒元舆传》：“岁有才德纔数人，而曰必取二十，谬进者乃过半，谓合令格，可乎？”
- 15. 伍符拼音：wǔ fú释义：⒈古代军中各伍互保的符信。《史记·张释之冯唐列传》：“夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。”司马贞 索隐：“伍符者，命军人伍伍相保，不谷姦诈。”⒉泛指军队中的簿册。清 钱谦益《兵部职方清吏司主事王弘祖授承德郎》：“稽京营积年之额，覈班军累岁之餉，尺籍伍符之必计，而一粒一鍰之不遗。”马建忠《上李伯相论漠河开矿事宜禀》：“计名授地，悉准营制……召募之众，法亦如之，使伍符尺籍按册可稽。”⒊指军队。唐 元稹《酬乐天东南行诗》：“重喜登贤苑，方日佐伍符。”宋 曾巩《节相制》：“逮后王之更造开阡陌以居民，隶伍
- 16. 借亲拼音：jiè qīn释义：犹借吉。宛委山堂本《说郛》卷七三引 宋 李之彦《东谷所见·借亲》：“父母垂死，人子于此正哀痛彻骨，几不欲生之时也。今人反以送死为缓，惟以借亲为急。父母死未即入棺，仍禁家人辈未得举哀。弃亲丧之礼，而讲合卺之仪；寘括髮之戚，而修结髮之好。”详“借吉”。
- 17. 党人碑拼音：dǎng rén bēi释义：宋哲宗 元祐 元年，司马光 为相，尽废 神宗 熙宁、元丰 间 王安石 新法，恢复旧制。绍圣 元年 章惇 为相，复 熙丰 之制，斥 司马光 为奸党，贬逐出朝。徽宗 崇宁 元年 蔡京 为宰相，尽复 绍圣 之法，并立碑于 端礼门，书 司马光 等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。明 何景明《寄李郎中》诗：“海内竞传《高士传》，朝廷谁诉党人碑。”柳亚子《感事呈冶公用进退格》诗：“千载炎凉廷尉客，一门生死党人碑。”参阅《宋史·徽宗纪》、明 陈邦瞻《宋史纪事本末·蔡京擅国》等
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- 20. 六历拼音：liù lì释义：⒈见“六历”。⒉亦作“六歷”。上古时的六种历法。《汉书·律历志上》：“三代 既没，五伯之末史官丧纪，畴人子弟分散，或在夷狄，故其所记，有《黄帝》、《顓頊》、《夏》、《殷》、《周》及《鲁历》……﹝ 汉 兴﹞以 北平侯 张苍 言，用《顓頊历》，比於六历，疏阔中最为微近。”南朝 梁 陆倕《新漏刻铭》：“察四气之盈虚，课六歷之疏密。”⒊谓《大衍历》、《宣明历》、《纪元历》、《统天历》、《大明历》、《授时历》。《元史·历志一》：“自 春秋 献公 以来，凡二千一百六十餘年，用《大衍》、《宣明》、《纪元》、《统天》、
人子造句
1.做教师的一定要敬业，否则会误人子弟。
2.没有祖先哪有我们？为人子孙切不可数典忘祖。
3.为人子女者照顾年老的双亲，这是天经地义的事。
4.你这样对母亲出言不逊，不是为人子女应有的态度。
5.对教科书的错误必须修正，否则会谬种流传，误人子弟。
【人子】图片鉴赏
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