用宝的相关词
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用宝的关联词语及解释
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- 2. 佛头拼音：fó tóu释义：⒈指佛像的头。《法苑珠林》卷五九：“我於 耆闍崛山 经行，为 提婆达 举崖石长六丈广三丈，以掷佛头，山神名 金埤罗，以手接示，石边小片迸堕中佛脚大拇指，即破血出。”元 刘壎《隐居通议·文章六》：“欧阳公 作《五代史》，或作序记其前。王荆公 见之，曰：‘佛头上岂可著粪？’”⒉间隔嵌在成串朝珠里的一种珠形装饰品。佛头比朝珠大，形如桂圆，左右上下各一枚，前三后一，多用宝石、翡翠之类制成。《二十年目睹之怪现状》第七一回：“﹝ 焦侍郎 ﹞便把所穿的香珠，凑了一百零八颗，配了一副烧料的佛头、纪念，穿成一挂朝珠。”
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- 6. 挡降贝拼音：dǎng jiàng bèi释义：“神圣贝壳”，有说是在苏可泰时期出现的，也有说在兰那王朝就已经有了，有些龙波是用果核制作，但是一般是以海螺为材料制作的，它的尺寸是依所用的贝壳大小，市面上常见的大约是二挡降贝四 公分左右，最常见的是用宝螺科的雪山宝螺Cypraea caputserpentis 来作的，英文叫 Cowry shell，理论上只有完整长大、具有三十二齿的宝螺才能用，如果是那种二公分以下的小挡降贝，应该就不可能找到三十二齿的吧，其次就是用椰子螺、小白螺来制做的也有。
- 7. 留犂挠酒拼音：liú lí náo jiǔ释义：《汉书·匈奴传下》：“昌 猛 與單于及大臣俱登 匈奴 諾水 東山，刑白馬，單于以徑路刀金留犂撓酒，以 老上單于 所破 月氏王 頭爲飲器者共飲血盟。 ”颜师古 注引 应劭 曰：“徑路，匈奴 寶刀也。金，契金也。留犂，飯匕也。撓，和也。契金著酒中，撓攪飲之。”用宝刀“徑路”、饭匕“留犂”搅酒，作血盟之饮，是 汉 时 汉 与 匈奴 间订盟的一种仪式。后以“留犂撓酒”谓汉族王朝与其他少数民族统治者订立和约。宋 王安石《次韵平甫喜唐公自契丹归》：“留犂撓酒得戎心，繡袷通歡歲月深。”宋 秦观《送林次中奉使契丹》诗：“
- 8. 符牌拼音：fú pái释义：古代朝廷发驿遣使时由执勤官员佩带以为信物的金属牌子。 《明史·职官志三》：“尚宝司，卿一人，少卿一人，司丞三人，掌宝璽、符牌、印章，而辨其所用。”清 龙文彬《明会要，舆服下·符节》：“洪武 四年五月，造用宝金符及调发走马符牌……走马符牌，铁为之，共四十，金字银字者各半、藏之内府，有急务调发，使者佩以行。”
- 9. 行像拼音：xíng xiàng释义：⒈即行乐图。南朝 宋 刘义庆《世说新语·巧艺》：“戴安道 中年画行像甚精妙。”参见“行乐图”。⒉用宝车载着佛像巡行城市街衢的一种宗教仪式。也称行城。一般多在佛生日举行；西域也有在其他节日举行的。唐 玄奘《大唐西域记·屈支国》：“每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集……诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍宝，饰之锦綺，载诸輦舆，谓之行像。”《法苑珠林》卷四一：“至四月八日，成都 行像，硕（邵硕）於众中匍匐作狮子形。”参阅 宋 赞宁《大宋僧史略》卷二。⒊塑像的一种方法。先塑成泥胎，再用漆把麻布贴在泥胎外面，待漆干后，反复
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【用宝】图片鉴赏
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