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碑版的相关词:中禁、北碑南帖、十一千百、填讳、小郎君、碑学、碑板、钩勒、铭记在心、青石、鹅羣、鹅群,碑版[ bēi bǎn ]的解释:⒈亦作“碑板”。 碑碣上所刻的志传文字。⒉泛指碑碣。⒊指拓印的碑帖。⒋书法中北碑一派。

碑版的关联词语及解释

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      中禁拼音:zhōng jìn释义:⒈内心约束。汉 蔡邕《议郎胡公夫人哀赞》:“议郎早世,检诲幼孤,义方以导其性,中禁以闲其情。”⒉禁中。皇帝所居之处。唐 宗楚客《奉和人日应制》:“九重中禁启,七日早春还。”《宣和遗事》后集:“﹝ 宣和 七年﹞九月,有狐自 艮岳山 直入中禁,据御榻而坐。”清 赵翼《钱竹汀挽诗》:“縹緗丽製传中禁,碑版雄词到百蛮。”⒊指皇帝。北周 庾信《周车骑大将军娄公神道铭》:“入陪中禁,更领仪同。”宋 王谠《唐语林·补遗三》:“太尉 韦昭度,旧族名人,位非忝窃,而沙门僧 澈,潜荐之中禁。”《元史·王寿传》:“阿里 等专
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      北碑南帖拼音:běi bēi nán tiē释义:清 阮元 分 南北朝 时书法为南北两派,称 北朝 的碑版为北碑,称 南朝 的书帖为南帖。 详见 阮元《北碑南帖论》。
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      十一千百拼音:shí yī qiān bǎi释义:犹言千分之十、百分之一。 谓在大量中保存极少的一部分。语出 晋 陆机《叹逝赋》:“顾旧要於遗存,得十一於千百。”唐 李邕《唐赠太子少保刘知柔神道碑》:“尚曰:史册者,扬乎名;碑版者,纪於迹。今愿抒哀敬,却樵苏,发颂声,彰末嗣。
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      填讳拼音:tián huì释义:旧时子孙为祖先撰写行状碑志等文字。请人代写祖先名号,称填讳。唐 人称题讳。如 贞元 十五年《徐浩碑》,张式 撰,浩 次子 岘 书,碑尾有“表姪前 河南府 参军 张平叔 题讳”一行。宋 周必大《跋初寮王左丞赠曾祖诗》,末题“通直郎 田橡 填讳”。元《麻衣子神字铭》有“南阳 贡士 李珩 填讳”字样。参阅 清 王芑孙《碑版广例·碑用他人填讳书名例》。
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      小郎君拼音:xiǎo láng jūn释义:⒈旧时称人家的年轻儿子。亦称其中之最小者。清 王芑孙《碑版广例·东魏·碑颂修庙之人例》:“《东魏敬史君碑》……书太守 敬忻 之子为小郎君。”《水浒传》第四八回:“小郎君 祝彪 骑一匹劣马,使一条长枪,自引五百餘人马,从庄后杀将出来。”⒉旧时对青年男子的敬称。清 蒲松龄《聊斋志异·翩翩》:“又顾生曰:‘小郎君好焚香也。’”
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      碑学拼音:bēi xué释义:⒈研究考订碑刻源流、时代、体制、拓本真伪和文字内容等的学问。也称碑版学。⒉崇尚碑刻的书派,与“帖学”相对。
    • 7.
      碑板拼音:bēi bǎn释义:见“碑版”。
    • 8.
      钩勒拼音:gōu lè释义:⒈亦作“钩勒”。国画的一种技法。用笔顺势为钩,逆势为勒;也有以单笔为钩,复笔为勒的。一般不分笔势顺、逆或单、复,凡以线条钩画物象轮廓,统称钩勒。⒉指书法中的双钩法。用细线条钩摹一种字体,便于传写存真,或雕刻碑版。⒊指创造象形文字时的刻划方法。⒋指用硃笔在文章的起承转合等处打钩划杠,做分段之类的标志。⒌犹描写、刻画。
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      铭记在心拼音:míng jì zài xīn释义:“铭”是古代刻于碑版或器物上用以称功德或申鉴戒的一种文体。铭记在心即对某人某事记在心中,印在记忆里,不忘记。
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      青石拼音:qīng shí释义:⒈青色的岩石。 可作建筑材料、碑版等用。⒉指青石般的色、质。⒊石灰岩的俗称。
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      鹅羣拼音:é qún释义:⒈成群的鹅。 特指 晋 王羲之 书《道德经》所换之群鹅。典出《晋书·王羲之传》:“又 山阴 有一道士,养好鹅,羲之 往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:‘为写《道德经》,当举羣相赠耳。’羲之 欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。”唐 刘长卿《过包尊师山院》诗:“《道经》终为写,不虑惜鹅羣。”唐 陆龟蒙《又次前韵酬广文》:“玄堪教凤集,书好换鹅羣。”⒉即鹅群帖。明 虞堪《赠倪云镇》诗:“尚想君家清閟阁,临池谁见搨《鹅羣》。”清 查慎行《送陈子文出守石阡》诗之五:“碑版光传照裔文,临池妙手继《鹅羣》。”参见“鹅羣帖”
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      鹅群拼音:é qún释义:⒈成群的鹅。特指 晋 王羲之 书《道德经》所换之群鹅。典出《晋书·王羲之传》:“又 山阴 有一道士,养好鹅, 羲之 往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:‘为写《道德经》,当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。” 唐 刘长卿 《过包尊师山院》诗:“《道经》终为写,不虑惜鹅羣。” 唐 陆龟蒙 《又次前韵酬广文》:“玄堪教凤集,书好换鹅羣。”⒉即鹅群帖。 明 虞堪 《赠倪云镇》诗:“尚想君家清閟阁,临池谁见搨《鹅羣》。” 清 查慎行 《送陈子文出守石阡》诗之五:“碑版光传照裔文,临池妙手继《鹅羣》

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