毛诗的相关词
毛诗的相关词：三百、三英、中国人民、乐诗、养日、凤食、十经、发题、唐风、四家诗、娱慰、宣昭、...，毛诗[ máo shī ]的解释：即今本《诗经》。相传为 汉 初学者 毛亨 和 毛萇 所传。据称其学出于 孔子 弟子 子夏。
毛诗的关联词语及解释
更多- 1. 三百拼音：sān bǎi释义：《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 ’”刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。
- 2. 三英拼音：sān yīng释义：⒈古代皮衣上的饰物。《诗·郑风·羔裘》：“羔裘晏兮，三英粲兮。” 朱熹 集传：“三英，裘饰。未详其制。” 马瑞辰 通释：“《初学记》卷二十六引 郭璞 ，《毛诗拾遗》：‘英，谓古者以素丝英饰裘，即上素丝五紽也。’《田间诗学》引 范氏 説，谓五紽、五緎、五总，即此《诗》三英是也。古者衣以章身，即以表德。传云‘三英，三德’者，盖谓以象三德耳。” 明 何景明 《七述》诗：“灿三英以外饰，诚五紽之可羞。”⒉三位英才。 南朝 梁 任昉 《九日侍宴乐游苑》诗：“共贯沿五胜，独道迈三英。” 唐 元稹 《酬乐天东南行诗》：
- 3. 中国人民拼音：zhōng guó rén mín释义：先秦时还没有“中国人民1”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。 “中国”本意是指京城，如《诗经·大雅·民劳》云：“惠此中国，以绥四方。”毛诗传就训释为：“中国，京师也。”后来，“中国”也引申指中原地区、天下之中心等。而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最贵者也。”“民，众萌也。”那么，“中国人民”作为完整独立的语音单位是什么时候才开始出现的呢？西汉史学家司马迁在《史记·货殖列传》中说，山西、山东、江南、塞北等地的物产，“皆中国人民所喜爱”
- 4. 乐诗拼音：lè shī释义：可以入乐的诗。古代与徒诗对言。《史记·佞幸列传》：“延年 善歌，为变新声，而上方兴天地祠，欲造乐诗歌弦之。”宋 程大昌《考古编·诗论二》：“然后知《南》、《雅》、《颂》之为乐诗，而诸《国》之为徒诗也。”章炳麟《文学说例》：“半乐诗，乐诗、史诗混合者也。”参阅 清 马瑞辰《毛诗传笺通释·诗入乐说》。
- 5. 养日拼音：yǎng rì释义：指夏至。白昼最长，故称。养，通“ 羕 ”。《大戴礼记·夏小正》：“时有养日。养，长也。” 孔广森 补注：“﹝ 黄尚书 曰﹞此即《月令》所谓日长至也。” 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释·周南·汉广》“江之永矣”：“《夏小正》‘时有养日’、‘时有养夜’，养亦羕也。”
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- 7. 十经拼音：shí jīng释义：⒈十部儒家经典。《宋书·百官志上》：“国子祭酒一人，国子博士二人，国子助教十人。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周官》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《公羊》、《穀梁》各为一经，《论语》、《孝经》为一经，合十经。助教分掌。”⒉指五经五纬，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经及《诗纬》、《书纬》、《礼纬》、《易纬》、《春秋纬》五纬。《南史·隐逸传上·周续之》：“续之 年十二，诣 宁 受业。居学数年，通五经、五纬，号曰十经，名冠同门，称为 颜子。”
- 8. 发题拼音：fā tí释义：⒈阐发题意。 《隋书·经籍志一》：“《毛诗发题序义》一卷，梁武帝 撰。”《北史·元善传》：“因讲《春秋》，初发题，诸儒毕集…… 妥 遂引古今滞义以难，善 多不能对，二人由是有隙。”⒉指阐发题意之文。宋 洪迈《容斋四笔·文书误一字》：“三年，以侍讲讲《毛诗》，作发题，引 孔子 於《论语》中説《诗》处云：‘不学《诗》，无以言。’”
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- 11. 娱慰拼音：yú wèi释义：娱乐安慰。 北魏 郦道元《水经注·晋水》：“至有淫朋密友、羈游宦子，莫不寻梁契集，用相娱慰。”《宋书·竟陵王诞传》：“臣一遇之感，感此何忘，庶希偕老，永相娱慰。”《魏书·儒林传·徐遵明》：“读《孝经》、《论语》、《毛诗》、《尚书》、三《礼》，不出门院，凡经六年，时弹筝吹笛以自娱慰。”
- 12. 宣昭拼音：xuān zhāo释义：宣扬；显扬。《诗·大雅·文王》：“宣昭义问。”王引之《经义述闻·毛诗中》：“宣昭犹言明昭。”《左传·昭公三十二年》：“伯父若肆大惠，復二 文 之业，弛 周 室之忧，徼 文 武 之福，以固盟主，宣昭令名，则余一人有大愿矣。”唐 韩愈《和李相公摄事南郊览物兴怀》诗：“圣贤相遇少，功德今宣昭。”清 王夫之《薑斋诗话》卷二：“经义之设，本以扬搉大义，剔发微言，或且推广事理，以宣昭实用。”
- 13. 宫商拼音：gōng shāng释义：⒈五音中的宫音与商音。《毛诗序》“声成文”汉 郑玄 笺：“声成文者，宫商上下相应。”唐 吴兢《乐府古题要解》卷下：“我情与君，亦犹形影宫商之不离也。”《老残游记》第十回：“你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。”⒉泛指音乐、乐曲。《韩诗外传》卷五：“人有六情，目欲视好色，耳欲听宫商。”宋 严羽《沧浪诗话·诗评》：“孟浩然 之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。”清 龚自珍《秋夜听俞秋圃弹琵琶赋诗书诸老辈赠诗册子尾》诗：“曲终却是琵琶声，一代宫商创生面。”⒊泛指音律。《敦煌曲子词·内家娇
- 14. 对越拼音：duì yuè释义：⒈犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德；对越在天，骏奔走在庙。”王引之《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。”汉 班固《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。”宋 苏辙《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”⒉指帝王祭祀天地神灵。晋 刘琨《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越
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- 16. 山菜拼音：shān cài释义：⒈野菜。三国 吴 陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》“言采其薇”：“薇，山菜也。茎叶皆似小豆，蔓生，其味亦如小豆藿，可作羹，亦可生食。”前蜀 贯休《桐江闲居》诗：“村童顽似铁，山菜硬如莎。”宋 王禹偁《谪居感事》诗：“市井携山菜，房廊盖木皮。”⒉茈胡苗。明 李时珍《本草纲目·草二·茈胡》：“茈胡生山中，嫩则可茹，老则采而为柴，苗有芸蒿、山菜、茹草之名，而根名柴胡也。”
- 17. 开成石经拼音：kāi chéng shí jīng释义：始刊于 唐文宗 大和 七年（公元833年）。 成于 开成 二年（837年），故名。经石立于 长安 务本坊 国子监太学。有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》，《论语》、《尔雅》十二种。共二百二十七石。字体为正书，标题为隶书。大和 时，经字已有改刻，以后更屡经修改、补刻和添注。也称唐石经。今在 西安 碑林。
- 18. 异义拼音：yì yì释义：⒈不同的含义；意思不同。《墨子·尚同上》：“古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。”清 俞樾《古书疑义举例·上下同字异义例》：“古书亦有上下文同字而异义者。”⒉不同的观点；新的见解。《后汉书·章帝纪》：“其令羣儒选高才生，受学《左氏》、《穀梁春秋》，《古文尚书》，《毛诗》，以扶微学，广异义焉。”《晋书·王接传》：“﹝ 接 ﹞备览众书，多出异义。”⒊指不同的意见，异议。宋 苏轼《次韵答刘泾》：“新音百变口如鶯，异义蜂起弟子争。”一本作“异议”。⒋道理不同。汉 班固《白虎通·三军》：“告天何？示不自专
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- 20. 故训拼音：gù xùn释义：⒈古训。先代留下的法则。《诗·大雅·烝民》“古训是式，威义是力”汉 郑玄 笺：“故训，先王之遗典也。”南朝 梁武帝《谥始兴王憺册》：“方轨往贤，稽择故训；鸿名美义，允臻其极。”⒉训诂。《汉书·艺文志》：“《毛诗故训传》三十卷。”宋 洪迈《容斋四笔·诸家经学兴废》：“《毛诗》者出於 河间 人 大毛公，为之故训，以授 小毛公。”清 曾国藩《圣哲画像记》：“百年以来，学者讲求形声故训，专治《説文》，多宗 许 郑，少谈 杜 马。”严复《译＜天演论＞自序》：“夫如是，则虽有故训疏义之勤，而於古人詔示来学之旨，愈益晦
【毛诗】图片鉴赏
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