中国古代关于道德行为与物质利益的关系问题的争辩。义,指思想行为符合一定的道德标准;利,指利益、功利。孔子重义轻利,反对不讲道德而获得富贵,把义利两者分离。韩非则注重功利,认为人与人之间首先是利害关系。在中国封建社会中,儒家重义轻利的道义论基本上占据着统治地位。
yì,丶,3,单一结构
yì 1. 公正的,有利于公众的道理 2. 情谊 3. 符合正义或公众利益的 ...
丶、丿、㇏
兴义、义务、顺义、义母、高义
lì,禾,7,左右结构
lì 1. 锋利(跟“钝”相对) 2. 灵便;便捷 3. 利益;好处<跟“害”“弊”相对> ...
丿、一、丨、丿、丶、丨、亅
专利、毛利、吉利、福利、返利
zhī,丶,3,单一结构
zhī 1. 代词。①指示代词。相当于“此”“这”;②代替人或事,相当于“他”“它”<限于作宾语>;③虚用,无所指 2. 结构助词。①用于定语和中心语之间,相当于“的”;②用于主谓之间,取消句子的独立性,使它成为一个名词性短语;③用在提前的宾语和谓语之间,是宾语前置的标志;④用在中心语和后置的定语之间,是定语后置的标志
丶、㇇、㇏
之江、之后、王夫之、倪焕之、祖冲之
biàn,辛,16,左中右结构
biàn 1. ◎ 判别;区分
丶、一、丶、丿、一、一、丿、丶、丿、丶、一、丶、丿、一、一、丨
分辨、辨谤、辨认、词辨、辨约
