祭器的相关词
祭器的相关词：下帐、主器、乾豆、五库、从彝、六瑚、养器、司母戊方鼎、司笾执豆、吉器、吉金、守器、...，祭器[ jì qì ]的解释：祭祀时用的器具。
祭器的关联词语及解释
更多- 1. 下帐拼音：xià zhàng释义：⒈陵墓中所设的帷帐。《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》：“﹝ 北周 宣帝 ﹞又造下帐五，使五皇后各居其一，实宗庙祭器於前，自读祝版而祭之。”胡三省 注：“下帐，山陵中便房所用。”⒉指陵墓外别建的园宅。《旧唐书·玄宗纪上》：“古者不封，未为非达。且墓为真宅，自便有房，乃今别造田园，名为下帐，又冥器等物，皆竞骄侈。”
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- 3. 乾豆拼音：qián dòu释义：放在祭器中供祭祀用的干肉。 乾，干肉。豆，祭器。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。”郑玄 注：“乾豆，谓腊之以为祭祀豆实也。”汉 扬雄《长杨赋》：“恐不识者，外之则以为娱乐之游，内之则不以为乾豆之事。”唐 杜甫《朝享太庙赋》：“已而上乾豆以《登歌》，美《休成》之既饗。”
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- 7. 养器拼音：yǎng qì释义：⒈指饮食之器。《礼记·曲礼下》：“凡家造，祭器为先，牺赋为次，养器为后。”孔颖达 疏：“养器，供养人之饮食器也。”⒉培养人才。汉 赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“大夫 皋如 曰：‘修德行惠，抚慰百姓……为君养器，臣之事也。’”《三国志·吴志·孙休传》：“古者建国，教学为先，所以道世治性，为时养器也。”《南齐书·武十七王传论》：“齠年稚齿，养器深宫，习趋拜之仪，受文句之学。”
- 8. 司母戊方鼎拼音：sī mǔ wù fāng dǐng释义：商代 晚期王室的祭器。1939年出土于 河南 安阳 武官村。方形，四足，立耳，饰饕餮纹。通耳高133厘米，横长110厘米，宽78厘米，重达875公斤，为我国已发现的最大的青铜器，也是古代世界青铜文化中仅见的。方鼎结构复杂，鼎身和四足是整体铸造，耳则是在鼎身铸成后再在其上安模、翻范、浇铸而成的。它集中反映了 商 晚期青铜器冶铸业的技术水平和生产能力。鼎腹内壁铸铭文“司母戊”三字，是 商王 为祭祀其母 戊 而作。现藏中国历史博物馆。
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- 12. 守器拼音：shǒu qì释义：⒈守护国家的重器。 器，指象征君权的器物，如祭器、车服等。《左传·成公二年》：“唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”杜预 注：“名，爵号；器，车服。”⒉指所守护的重器。《左传·昭公十六年》：“宣子 有环，其一在 郑 商。宣子 謁诸 郑伯，子产 弗与，曰：‘非官府之守器也，寡君不知。’”⒊封建时代太子主宗庙之器，因借指太子。《南齐书·文惠太子传赞》：“二象垂则，三星丽天。树嫡惟长，义匪求贤。方为守器，植命不延。”《南史·齐武帝诸子等传
- 13. 宝器拼音：bǎo qì释义：⒈指象征王位的祭器。《周礼·春官·天府》：“凡国之玉镇大宝器藏焉。若有大祭大丧，则出而陈之。既事，藏之。”《左传·庄公二十年》：“秋，王及 郑伯 入于 鄔，遂入 成周，取其宝器而还。”《史记·晋世家》：“曲沃 武公 伐 晋侯 緡，灭之，尽以其宝器赂献于 周釐王。”《后汉书·皇甫嵩传》：“混齐六合，南面称制，移宝器於将兴，推亡 汉 於已坠。”《七国春秋平话》卷上：“宝器转输於 临淄，遗种逃魂於 莒墨。”⒉泛指珍贵的器物。《史记·龟策列传》：“今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎！”南朝
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- 16. 工师拼音：gōng shī释义：⒈古官名。上受司空领导，下为百工之长。专掌营建工程和管教百工等事。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞是月也，命工师效功，陈祭器，按度程，毋或作为淫巧，以荡上心，必功致为上。”郑玄 注：“工师，工官之长也。”《荀子·王制》：“论百工，审时事，辨功苦，尚完利，便备用，使雕琢不敢专造於家，工师之事也。”《史记·五帝本纪》：“讙兜 进言 共工，尧 曰不可而试之工师，共工 果淫辟。”张守节 正义：“工师，若今大匠卿也。”⒉工匠。汉 王充《论衡·量知》：“铜锡未采，在众石之间，工师凿掘，炉橐铸鑠乃成器。”清 赵翼《和钱竹
- 17. 布巾拼音：bù jīn释义：⒈古代丧礼中用以覆盖死者及祭器之巾。《仪礼·士丧礼》：“布巾环幅不凿。”胡培翚 正义：“布巾为饭而设，以覆尸面，用布为之。”《仪礼·士丧礼》：“两籩无縢，布巾，其实栗，不择。”郑玄 注：“布巾，籩巾也。籩豆具而有巾。”⒉古代服丧期间所戴的布头巾。《宋书·礼志四》：“魏 时会丧及使者弔祭，用博士 杜希 议，皆去冠，加以布巾。”《宋史·礼志二八》：“三年之内，禁中常服布巾、布衫、布背子。”⒊布被单。晋 葛洪《神仙传·董奉》：“奉 使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动。”
- 18. 干豆拼音：gàn dòu释义：放在祭器中供祭祀用的干肉。 乾，干肉。豆，祭器。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。”郑玄 注：“乾豆，谓腊之以为祭祀豆实也。”汉 扬雄《长杨赋》：“恐不识者，外之则以为娱乐之游，内之则不以为乾豆之事。”唐 杜甫《朝享太庙赋》：“已而上乾豆以《登歌》，美《休成》之既饗。”
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【祭器】图片鉴赏
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