安居的相关词

安居的相关词：一夏、一腊、不处、世纷、偃憩、匕鬯不惊、匡居、南土、受岁、召父杜母、启居、启处、...，安居[ ān jū ]的解释：安定地居住、生活：置业安居。

安居的关联词语及解释

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一夏拼音：yī xià释义：⒈一个夏季。⒉僧徒以四月十六日至七月十五日为静修之期，谓之一夏。佛经中称为安居。见《翻译名义集·众善行法安居》。
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一腊拼音：yī là释义：⒈犹一冬。宋欧阳修《喜雪示徐生》诗：“常闻老农语，一腊见三白。”宋曾巩《冬暮感怀诗》：“荒山未有雪，野水不见冰，一腊今已半，浮阳壮犹矜。”宋杨万里《除夕宿临川战平》诗：“一腊天频雪，千山梅未花。”⒉宋代民间风俗，生子七日为一腊，有一腊、二腊、三腊、满月等说法。宋吴自牧《梦粱录·育子》：“三朝与儿落脐炙囱，七日名‘一腊’，十四日谓之‘二腊’，二十一日名曰‘三腊’。”⒊佛教沿用印度古代婆罗门雨期禁足的旧习，在戒律中规定比丘受戒后每年于夏季（雨期）三个月安居一处，修习教义，完毕后，称为“一腊”
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不处拼音：bù chǔ释义：⒈不停留。⒉不据有；不居。⒊不能安居。
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世纷拼音：shì fēn释义：人世间的纷乱。《后汉书·班彪传赞》：“彪识皇命，固迷世纷。”宋陆游《幽居杂题》诗之四：“独往成初志，安居谢世纷。”金王若虚《茅先生道院记》：“公以高蹈闻四方，贤愚少长莫不仰其风。观其摆落世纷，悽心於冲漠之境，始终四十年。”
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偃憩拼音：yǎn qì释义：安居休息。唐李白《感时留别从兄徐王延年从弟延龄》诗：“北宅聊偃憩，欢愉恤惸嫠。”
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匕鬯不惊拼音：bǐ chàng bù jīng释义：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
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匡居拼音：kuāng jū释义：安居。
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南土拼音：nán tǔ释义：⒈南方地区。《诗·大雅·崧高》：“往近王舅，南土是保。”孔颖达疏：“当於南方之土，於是安居之矣。”《左传·昭公九年》：“巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、亳，吾北土也。”唐牛僧孺《玄怪录·崔绍》：“南土风俗，恶他舍之猫产子其家，以为大不祥。”清姚燮《哀雁》诗：“自云朔方岁饥苦，欲托残生到南土。”柳亚子《＜燕子龛遗诗＞序》：“君自南土来书，谓：‘邇者振大汉之天声，想诸公都在剑影光中，抵掌而谈。不慧远适异国，唯有神驰左右耳。’”⒉方言。指鸦片烟。沙汀《困兽记》二三：“当他靠上烟灯，把那些饴糖般的
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受岁拼音：shòu suì释义：⒈佛教以每年七月十五日为受岁之日。和尚于夏季安居修学，学毕，增一法腊，故称。《增壹阿含经·善聚品》：“佛告阿难曰：‘汝今於露地速击揵椎，所以然者，今七月十五日，是受岁之日。’”⒉泛指增加一岁。唐李嘉祐《元日无衣冠入朝寄皇甫拾遗冉从弟补阙纾》诗：“白髭空受岁，丹陛不朝天。”宋陈师道《元日》诗：“望乡仍受岁，回首望松筠。”
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召父杜母拼音：shào fù dù mǔ释义：指西汉召信臣和东汉杜诗。他们都曾为南阳太守，且皆有善政，使人民得以休养生息，安居乐业，故南阳人为之语曰：“前有召父，后有杜母。”见《汉书·循吏传·召信臣》、《后汉书·杜诗传》。后因以“召父杜母”。为颂扬地方官政绩的套语。
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启居拼音：qǐ jū释义：跪和坐。均为古人家居生活行为，因泛指安居。
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启处拼音：qǐ chǔ释义：谓安居。《诗·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑启处。”毛传：“启，跪；处，居也。”《后汉书·樊準传》：“东西诛战，不遑启处。”《南齐书·高帝纪上》：“亿兆夷人，启处靡厝。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“远承信介，持示函书，具聆启处之详，殊副瞻怀之素。”参见“启居”。
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啓处拼音：qǐ chǔ释义：谓安居。《诗·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑启处。”毛传：“启，跪；处，居也。”《后汉书·樊準传》：“东西诛战，不遑启处。”《南齐书·高帝纪上》：“亿兆夷人，启处靡厝。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“远承信介，持示函书，具聆启处之详，殊副瞻怀之素。”参见“启居”。
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国无幸民拼音：guó wú xìng mín释义：幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。
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地泽林拼音：dì zé lín释义：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
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坐夏拼音：zuò xià释义：佛教语，僧人于夏季三个月中安居不出，坐禅静修，称坐夏。
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处业拼音：chǔ yè释义：谓使人安居并有谋生之业。《汉书·沟洫志》：“满昌、师丹等数言百姓可哀，上数遣使者处业振赡之。”颜师古注：“处业，谓安处之，使得其居业。”《资治通鉴·汉平帝元始四年》：“问良愿降意，对曰：‘……从四岁以来，羌人无所疾苦，故思内属。’宜以时处业，置属国领护。”
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夏中拼音：xià zhōng释义：⒈犹夏季。 ⒉佛教语。谓夏安居间之九十日，即从四月十六日至七月十五日。
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奠居拼音：diàn jū释义：安居；定居。
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女娲拼音：nǚ wā释义：中国神话人物。传说她是人类的始祖，曾炼五色石补天，折断鳌足支撑天的四极，治理洪水，杀死猛兽，使人民得以安居。是古代神话中征服自然的女神形象。见《太平御览》和《淮南子》。娲（wā）。