法眼的相关词
法眼的相关词：一花五叶、上天无路、临济宗、九带、五宗、五家七宗、五眼、付法、俗冗、山僧、正法眼、正法眼藏、...，法眼[ fǎ yǎn ]的解释：佛教指能认识到事物真相的眼力，泛指敏锐深邃的眼力。
法眼的关联词语及解释
更多- 1. 一花五叶拼音：yī huā wǔ yè释义：佛教传到 中国 后，禅宗以 达摩 为祖，谓一花；后衍成 曹洞、临济、云门、沩仰、法眼 五派，谓五叶。《景德传灯录·菩提达摩》：“一花开五叶，结果自然成。”宋 黄庭坚《渔家傲》词：“面壁九年看二祖，一花五叶亲分付。”元 鲜于枢《困学斋杂录》引 宋 雪窦 禅师《真迹》诗：“末代儿孙列户牖，一花五叶失其传。”
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- 3. 临济宗拼音：lín jì zōng释义：中国 佛教禅宗南宗五家（沩仰、临济、曹洞、云门、法眼）之一。 属于 南岳 怀让 法系。经 马祖、百丈、黄蘗 而至 唐 河北 临济院 义玄禅师，义玄 正式创立此宗，故名临济宗。其宗风单刀直入，机锋峻烈，使人忽然省悟，为其特色。主要宗旨有“四宾主”、“四料简”、“四照用”等。下传六世，至 北宋 石霜 楚园 门下分为 黄龙、杨岐 二派，和原来的五家合称五家七宗。公元十二、三世纪间相继传入 日本，今仍流行。
- 4. 九带拼音：jiǔ dài释义：佛教禅宗汇编的九种教理。 即：佛正法眼藏带、佛法藏带、理贯带、事贯带、理事纵横带、屈曲垂带、妙叶兼带、金针双销带和平怀常实带。见《浮山远录》。 宋 黄庭坚 《赠隐清寺正禅师》诗：“擗开 华岳 三峯手，参得 浮山 九带禪。”
- 5. 五宗拼音：wǔ zōng释义：⒈古代宗法，继承始祖的后人为大宗；继承高祖、曾祖、祖、父的后人为小宗；大宗一，小宗四，合为“五宗”。参阅汉班固《白虎通·宗族》。⒉犹言五世。谓高祖、曾祖、祖、父、己身五代。⒊同母者为一宗。五宗，谓一父五母所生之子女。⒋佛教宗派名。禅宗慧能一系的南宗所分化的五个宗派。即临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。⒌指五岳。
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- 8. 付法拼音：fù fǎ释义：⒈谓交付法司论罪。 唐 张鷟《朝野佥载》卷三：“襄州 胡延庆 得一龟，以丹漆书其腹曰‘天子万万年’以进之。凤阁侍郎 李昭德 以刀刮之并尽，奏请付法。则天 曰：‘此非恶心也。’捨而勿问。”《太平广记》卷三○九引 唐 谷神子《博异记·张遵言》：“前者夜叉 牛叔良 等七人，为追 张遵言 不到，尽以付法。”⒉指传授佛法。《五灯会元·西天祖师·四祖优波毱多尊者》：“﹝尊者﹞復谓曰：如来 以大法眼藏次第传授，以至於我，今復付汝。听吾偈言：心自本来心，本心非有法；有法有本心，非心非本法。付法已，乃踊身虚空，呈十八变，却
- 9. 俗冗拼音：sú rǒng释义：⒈指世俗间繁杂的事务。元 王恽《出香奇石》诗：“我久汨俗冗，对之心暂閒。”明 陈汝元《金莲记·闺咏》：“如无俗冗，还望再来。”清 李渔《怜香伴·斋访》：“连日有些俗冗，卷子不曾看得，借重年兄的法眼何如？”⒉庸俗芜杂。清 王夫之《薑斋诗话》附录：“万历 之季，李愚公 始以坚苍驱软媚，方孟旋 始以流宕散俗冗，稍復雅正之音，於先正冲穆之度未遑领取。”
- 10. 山僧拼音：shān sēng释义：⒈住在山寺的僧人。北周 庾信《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。”唐 刘长卿《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。”元 李宗冽《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。”清 魏源《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺，始与山僧晤。”⒉僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
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- 12. 正法眼藏拼音：zhèng fǎ yǎn cáng释义：佛教语。 禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借。
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- 15. 竺乾拼音：zhú qián释义：天竺。古 印度 的别称。《弘明集·正诬论》：“老子 即佛弟子也。故其经云：‘闻道 竺乾，有古先生，善入泥洹，不始不终，永存緜緜。’竺乾 者，天竺 也。泥洹者，梵语，晋 言‘无为’也。若佛不先 老子，何得称先生？”唐 白居易《唐抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭》：“我闻 竺乾 古先生出世法，法要有三，曰：戒、定、慧。”《五灯会元·东土祖师·慧可大祖禅师》：“祖乃告曰：‘菩提达磨 远自 竺乾，以正法眼藏并信衣密付於吾，吾今授汝。汝当守护，无令断絶。’”宋 王谠《唐语林·补遗一》：“元宗 尝幸 东都，天大旱，
- 16. 系铃解铃拼音：xì líng jiě líng释义：明 瞿汝稷《指月录》卷二三：“金陵 清凉 泰欽法燈禪師 在衆日，性豪逸，不事事，衆易之。 法眼 獨契重，眼 一日問衆：‘虎項金鈴是誰解得？’衆無對。師適至，眼 舉前語問，師曰：‘繫者解得。’”后因用“繫鈴解鈴”比喻谁惹出来的问题由谁去解决。清 昭槤《啸亭杂录·王述庵书》：“倘執事以繫鈴者解鈴，則日月之更，民皆仰之矣。”《黄绣球》第五回：“我不妨和他見了面，窺察他的神氣語意，如果事由他起，則繫鈴解鈴，原須一人。”
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- 19. 解铃系铃拼音：jiě líng xì líng释义：比喻谁做的事，还得由谁去解决。本佛教禅宗语。明瞿汝稷《指月录·法灯》：“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之。法眼独契重。眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’眼曰：‘汝辈轻渠不得。’”
- 20. 记当拼音：jì dāng释义：犹记着，记住。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“须记当，领心怀，莫遣修行法眼开。”宋 朱熹《答张元德书》：“近方觉得学者读了书，听了话，元不曾著心记当，紬绎玩味，至有两年看一部《易传》，都不记得紧要处者。”元 关汉卿《拜月亭》第二折：“你心间莫緍望，你心间索记当，我言词更无妄，不须伊再审详。”张相《诗词曲语词汇释》卷三：“当，语助辞，犹着也。”
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