国记的相关词
国记的相关词：下棉布街、世眼、丰乐、佛鉢、侍行、写经、南史姓、唱导、噤战、四双子、国记、学佛、...，国记[ guó jì ]的解释：指编年史一类的国史。 《北史·魏纪三·孝文帝》：“詔秘书丞 李彪、著作郎 崔光 改析国记，依纪传体。”
国记的关联词语及解释
更多- 1. 下棉布街拼音：xià mián bù jiē释义：今解放路东北段，即濂溪路与中山路交接处至曾家巷口一段。 清初，荷兰人约翰·尼霍夫访问过中国，他在《荷使初访中国记》中：“赣州是中国最有名的城市之一。该城的城墙高大坚固，绕墙走约需二个小时，站在城墙向北望去，可看见来自数省的数不清的船只。
- 2. 世眼拼音：shì yǎn释义：⒈佛、菩萨的异名。《无量寿经》卷上：“今日世眼，住导师之行。”慧远 义疏：“佛之异称，能开世人眼，令见正道，故名世眼。”《法华经·序品》：“讚妙光菩萨，汝为世间眼。”晋 法显《佛国记》：“﹝佛﹞泥洹以来，一千四百九十七年，世间眼灭，众生长悲。”⒉世俗的眼光；常人的眼光。五代 齐己《石竹花》诗：“常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。”明 王鏊《震泽长语·象纬》：“今以世眼观之，日入则天晦，日出则天明，似天以日为光也。”清 赵翼《阳朔山》诗：“胡为世眼无定準，憎者詆諆爱者羡。”
- 3. 丰乐拼音：fēng lè释义：岁丰熟，民安乐。亦谓富饶安乐。《诗·大雅·旱麓》“瞻彼旱麓，榛楛济济”汉 郑玄 笺：“喻 周 邦之民独丰乐者，被其君德教。”晋 法显《佛国记》：“在道一月五日，得到 于闐，其国丰乐，人民殷盛。”宋 陆游《南唐书·烈祖本纪》：“江 淮 间连年丰乐，兵食盈溢。”王闿运《江陵书院记》：“及天地丰乐，物力饶衍，诸生从容讽议，以谋策海外。”
- 4. 佛鉢拼音：fó bō释义：相传为佛陀所用的食钵。 北魏 郦道元《水经注·河水二》：“佛鉢，青玉也，受三斗许。”晋 法显《佛国记》卷上：“昔 月氏王 大兴兵众，来伐此国，欲取佛鉢。”《魏书·释老志》：“又 沙勒 胡沙门，赴京师致佛鉢并画像迹。”
- 5. 侍行拼音：shì xíng释义：陪伴尊长出行，照应起居。 宋 苏轼《与程正辅提刑书》之二：“老兄到此……令子几人侍行？”宋 洪迈《鬼国记》：“他日言於母，乞侍行。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十五年》：“李光 之得罪也……长子 孟清、中子 孟醇 皆侍行，死贬所。”
- 6. 写经拼音：xiě jīng释义：⒈抄写佛教经典。晋 法显《佛国记》：“法显 住此二年，写经及画像。”《陈书·徐孝克传》：“后主 勅以 石头 津税给之，孝克 悉用设斋写经，随得随尽。”唐 张彦远《法书要录·王僧虔＜论书＞》：“谢静、谢敷 并善写经，亦入能境。”《元史·吴澄传》：“有旨集善书者，粉黄金为泥，写浮屠藏经。帝在 上都，使左丞 速速，詔 澄 为序，澄 曰：‘主上写经，为民祈福，甚盛举也。’”⒉指抄写的佛经。如：这个博物馆收藏着几百卷 敦煌 写经。
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- 8. 唱导拼音：chàng dǎo释义：⒈前导，领先。《后汉书·荀爽传》：“兽则牡为唱导，牝乃相从。”⒉犹倡导。带头提倡。《三国志·魏志·刘晔传》：“﹝ 郑宝 ﹞欲驱略百姓越赴 江 表，以 曄 高族名人，欲彊逼 曄 使唱导此谋。”宋 司马光《文中子补传》：“发端唱导者非二家之罪而谁哉？此皆议论不合於圣人者也。”鲁迅《且介亭杂文二集·后记》：“我那一篇《从帮忙到扯淡》，原在指那些唱导什么儿童年，妇女年，读经救国，敬老正俗，中国 本位文化，第三种人文艺等等的一大批政客豪商，文人学士。”⒊佛教语。谓讲经说法，宣唱开导。晋 法显《佛国记》：“诸天説是
- 9. 噤战拼音：jìn zhàn释义：咬紧牙关打颤。 晋 法显《佛国记》：“雪山冬夏积雪，山北阴中，遇寒风暴起，人皆噤战。”明 陈继儒《珍珠船》卷一：“南人养鸚鵡，发瘴噤战，以徐柑饲之则愈，不然必死。”《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》：“乙巳，大寒，士卒噤战，不能执兵，有僵仆者。”
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- 12. 学佛拼音：xué fó释义：⒈学习佛法。谓出家做和尚。唐 方干《贻亮上人》诗：“人间学佛知多少，浄尽心花只有师。”唐 黄滔《送僧》诗：“纔年七岁便从师，犹説辞家学佛迟。”五代 徐夤《山寺寓居》诗：“披緇学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。”宋 李觏《回明上人诗卷》诗：“学佛有餘力，吟诗过一生。”⒉指信仰或研究佛教。唐 郑愚《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》：“知余学佛，求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》：“胤孙 既学 韩愈 为文，故多斥浮屠之説，及罢归，乃反学佛，撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”
- 13. 小夫人拼音：xiǎo fū rén释义：⒈旧时对显贵人家妾的尊称。 晋 法显《佛国记》：“恒水 上流有一国王，王小夫人生一肉胎，大夫人妬之。”元 无名氏《村乐堂》第二折：“妾身是同知相公的小夫人。有大夫人是 张氏。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“是 王招宣 府里出来的小夫人。王招宣 初娶时，十分宠幸，后来只为一句话破绽些，失了主人之心，情愿白白地把与人。”⒉旧时显贵人家老辈称夫人的，其晚辈已婚妇女或称小夫人。元 王实甫《西厢记》第五本第二折：“琴童，你临行小夫人对你説甚么？”
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- 15. 得眼拼音：de yǎn释义：原谓盲人复明。晋 法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为説法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后用以比喻人由迷昧而得醒悟。宋 黄庭坚《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二：“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。”
- 16. 搪突拼音：táng tū释义：亦作“搪揬”。冒犯；抵触；接触。三国 魏 刘劭《人物志·体别》：“是故彊毅之人，狠刚不和，不戒其彊之搪突，而以顺挠厉其抗，是故可以立法，难与入微。”晋 法显《佛国记》：“旃荼罗名为恶人，与人别居。若入城市，则击木以自异，人则识而避之，不相搪揬。”清 黄宗羲《避地赋》：“谁谓莫来莫往兮，亦有麋鹿之搪揬。”清 昭槤《啸亭杂录·洪稚存》：“朱 正色曰：‘吾为君之师辈，乃敢搪突若尔？’”
- 17. 旃荼罗拼音：zhān tú luó释义：梵语。义译严炽恶业。古 印度 种姓制度下社会地位最卑微的受压迫最深的阶层。晋 法显《佛国记》：“举国人民悉不杀生，不饮酒，不食葱蒜，唯除旃荼罗。旃荼罗名为恶人，与人别居；若入城市，则击木以自异，人则识而避之，不相搪揬。”
- 18. 杨枝拼音：yáng zhī释义：⒈杨柳的枝条。旧俗于分别之际常折以送行。元 戴表元《昨日行》：“杨枝不耐秋风吹，薄交易结还易离。”清 王士禛《杨枝紫云曲》之一：“名园一树緑杨枝，眠起东风踠地垂。”⒉梵语，译曰齿木。取杨柳等之小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙，故又称杨枝。晋 法显《佛国记》：“出 沙祇城 南门，道东，佛本在此嚼杨枝。”《隋书·南蛮传·真腊》：“每旦澡洗，以杨枝浄齿，读诵经咒。”⒊指 白居易 的侍妾 樊素。樊素 善唱《杨枝曲》，故以曲名人。后常用以为典，亦泛指侍妾婢女或所思恋的女子。唐 白居易《不能忘情吟》序：“妓有 樊素
- 19. 海师拼音：hǎi shī释义：⒈熟悉海上航道、驾驶海船的人。晋 法显《佛国记》：“于时天多连阴，海师相望僻误，遂经七十餘日，粮食、水浆欲尽。”《宋书·朱脩之传》：“﹝ 脩之 ﹞泛海至 东莱，遇猛风柁折，垂以长索，船乃復正，海师望见飞鸟，知其近岸，须臾至 东莱。”《资治通鉴·梁元帝承圣元年》：“己卯，景 昼寝；鵾 语海师。”胡三省 注：“海师，习知海道者也。”清 吴伟业《临淮老妓行》：“将军自撤沿 淮 戍，不惜黄金购海师。”⒉指水军。清 顾炎武《金山》诗：“海师一十万，虎啸临皇州。”海师，一本作“水军”。
- 20. 犍椎拼音：jiān zhuī释义：亦作“犍槌”。 梵语的音译。意为“声鸣”。指寺院中的木鱼、钟、磬之类。晋 法显《佛国记》：“﹝ 于闐 ﹞国主安堵 法显 等於僧伽蓝。僧伽蓝名 瞿摩帝，是大乘寺，三千僧共犍槌食。”唐 玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“黑云若起，急击犍椎，我闻其声，恶心当息。”宋 道诚《释氏要览·杂记》：“今详律，但是鐘磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众者皆名犍椎也。”清 黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“尔来一百年，復见大会设，恒河 左右流，犍槌声不絶。”
【国记】图片鉴赏
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