节传的相关词
节传的相关词：万人拔河、夹寨、木鹅、栗里、秉节、符传、羁丱、芙奴传、谨修、谨脩、过所，节传[ jié chuán ]的解释：玺节与传言。
节传的关联词语及解释
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- 2. 夹寨拼音：jiā zhài释义：⒈隔河相对、互为犄角的营寨。 《新五代史·死节传·王彦章》：“晋 已尽有 河 北，以铁索断 德胜口，筑 河 南、北为两城，号‘夹寨’。”⒉指环绕敌城建立的壁垒。《资治通鉴·后梁太祖开平元年》：“思安 将 河北 兵西上，至 潞州 城下，更筑重城，内以防奔突，外以拒援兵，谓之夹寨。”
- 3. 木鹅拼音：mù é释义：⒈木制的鹅。浮水工具。《隋书·诚节传·尧君素》：“时围甚急，行李断絶，君素 乃为木鹅，置表於颈，具论事势，浮之 黄河，沿流而下。河阳 守者得之，达於 东都。”唐 丁用晦《芝田录》：“煬帝 在 江都，代王 留守 长安，群盗蜂起。有献计者刻木鹅，繫詔於头，致之 渭 汭，冀 关东 救兵至。日放百千，顺流而下，竟无救至。”清 徐昂发《扬州》诗：“木鹅沉处锦颿斜，隋氏 离宫接暮霞。”⒉木制的鹅。测水深浅的工具。唐 颜师古《隋遗录》上：“大业 十二年，煬帝 ……命云屯将军 麻叔谋 濬 黄河 入 汴堤，使胜巨舰。叔谋
- 4. 栗里拼音：lì lǐ释义：地名。在今 江西省 九江市 西南。晋 陶潜 曾居于此。南朝 梁 萧统《陶靖节传》：“渊明 尝往 庐山，弘 命 渊明 故人 庞通之 齎酒具於半道 栗里 之间。”唐 白居易《访陶公旧宅》诗：“柴桑 古村落，栗里 旧山川。”李光《题亚子分湖旧隐图》诗之二：“浮家泛宅 梨川 梦，寻壑经邱 栗里 情。”
- 5. 秉节拼音：bǐng jié释义：⒈持节。节，古代使臣所持的符节。宋 欧阳修《武恭王公神道碑》：“秉节治戎，出征入卫。”明 杨柔胜《玉环记·延赏庆寿》：“秉节传旌承圣宠，心存一点丹衷。”⒉保持节操，守节。清 姚鼐《旌表贞节大姊六十寿序》：“执德秉节数十年，其亦可谓君子之女。”⒊犹秉性。明 何良俊《四友斋丛说·史二》：“王竑 秉节刚劲，可寝大姦。”
- 6. 符传拼音：fú chuán释义：古代符信之一。 用于出入门关。《墨子·号令》：“诸城门若亭，谨候视往来行者符，符传疑，若无符，皆诣县廷言，请问其所使。”孙诒让 间诂：“《周礼·司关》有‘节传’，郑 注云：‘传，如今移过所文书。’《释名·释书契》云：‘过所或曰传。传，转也，转移所求执以为信也。’崔豹《古今注》云：‘凡传，皆以木为之，长五寸，书符信於上，又以一板封之，皆封以御史印章，所以为信也。’”岑仲勉 简注：“即护照或通行证。”晋 干宝《搜神记》卷十四：“以其受异气於天命，故待以不常之律。田作、贾贩，无关繻、符传、租税之赋。”范文澜 蔡
- 7. 羁丱拼音：jī guàn释义：犹羁角。 丱，儿童发髻的样式。因以指童年。唐 颜真卿《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》：“先生孩提则有殊异，晬日，独取《孝经》，如捧读焉。羈丱好静处诵习坟典。”《新唐书·许王素节传》：“方羈丱，即诵书日千言。”清 陈康祺《燕下乡脞录》卷三：“﹝ 周茂源 釜山 ﹞有子名 纶，字 鹰垂，羈丱之年，尝誑客，以其诗杂 釜山 集中，客无以辨，由是著名。”参见“羈角”。
- 8. 芙奴传拼音：fú nú zhuàn释义：川剧剧目。原名《苦节传》。取材于清初传奇《琥珀匙》。1955年改编并改现名。叙杭州知府苏冉欲霸占才女陶芙奴为妾，遭拒绝后竟诬陶父为盗入狱，又逼死陶母，罚芙奴为官妓。盲艺人贾连将陶家遭遇写成唱本出售，太湖英雄陈刚见唱本后杀死苏冉，救出芙奴。
- 9. 谨修拼音：jǐn xiū释义：⒈谓敬慎修习、守持。《礼记·曲礼下》：“祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨脩其法而审行之。”《韩非子·扬权》：“谨脩所事，待命於天。毋失其要，乃为圣人。”明 章懋《方母贞节传》：“其教子 廷仪，则崇俭朴，去华靡，谨修乡行，不为市道。”⒉敬谨撰写。宋 毕仲游《贺门下相公启》：“谨修前啟通贺，兼布悰诚万一。”
- 10. 谨脩拼音：jǐn xiū释义：⒈谓敬慎修习、守持。《礼记·曲礼下》：“祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨脩其法而审行之。”《韩非子·扬权》：“谨脩所事，待命於天。毋失其要，乃为圣人。”明 章懋《方母贞节传》：“其教子 廷仪，则崇俭朴，去华靡，谨修乡行，不为市道。”⒉敬谨撰写。宋 毕仲游《贺门下相公启》：“谨修前啟通贺，兼布悰诚万一。”
- 11. 过所拼音：guò suǒ释义：古代过关津时所用的凭证，犹近代的通行证。 《周礼·地官·司关》“凡所达货贿者，则以节传出之”汉 郑玄 注：“传，如今移过所文书。”《新唐书·百官志四下》：“户曹司户参军事，掌户籍、计帐、道路、过所。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐二年》：“邠（杨邠）又奏：‘行道往来者，皆给过所。’”胡三省 注：“盛 唐 之制，天下关二十六，度关者从司门郎中给过所，犹 汉 时度关用传也。宋白 曰：古书之帛谓繻，刻本为契，二物通谓过所也。”明 杨慎《丹铅续录·过所》：“过所者，今之行路文引也。”
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