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公孙的相关词:一品一指马一百一盛一艺一豪一金七穆三儒三士三宿三馆、...,公孙[ gōng sūn ]的解释:姓。

公孙的关联词语及解释

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      一品拼音:yī pǐn释义:⒈封建社会中官品的最高一级。 自 三国 魏 以后,官分九品,最高者为一品。《晋书·惠帝纪》:“乃发王公奴婢手舂给兵廪,一品以下不从征者,男子十三以上皆从役。”唐 贾岛《上杜驸马》诗:“妻是九重天子女,身为一品令公孙。”清 龚自珍《明良论三》:“而凡 满洲、汉 人之仕宦者,大抵由其始宦之日,凡三十五年而至一品,极速者亦三十年。”参阅《隋书·百官志中》。⒉借指位居一品的高官。唐 裴铏《传奇·昆仑奴》:“大歷 中有 崔生 者,其父为显僚,与盖代之勋臣一品者熟。生时为千牛,其父使往省一品疾。”⒊犹言一等;第一等
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      一指马拼音:yī zhǐ mǎ释义:《庄子·齐物论》:“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。”按《公孙龙子·指物论》:“物莫非指,而指非指。”又《白马论》:“马者,所以命形也;白者,所以命色也。命色形者,非命形也。故曰:白马非马。”《庄子》指、马之义,乃破 公孙龙 说,认为指马皆非实有,如果说指(概念),则天地间的一切都可说是指;如果说马,则宇宙间的万物都可说是马。后因以“一指马”喻宇宙万物之理。
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      一百拼音:yī bǎi释义:⒈数词。 十的十倍。《孟子·公孙丑下》:“前日於 齐,王餽兼金一百而不受。”唐 骆宾王《冬日宴》诗:“二三物外友,一百杖头钱。”宋 葛立方《韵语阳秋》卷五:“政和 中,遂著於令,士庶传习诗赋者,杖一百。”⒉泛指多数。北周 庾信《对酒歌》:“人生一百年,欢笑惟三五。”宋 杨万里《都下无忧馆小楼春尽旅怀》诗之一:“更无短计消长日,且绕栏干一百回。”⒊指跨步。清 郝懿行《证俗文》卷七:“今人一足引前,一足曳后,谓之一百……又今人履石渡水,将近彼岸,跨步而过,亦曰一百。”
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      一盛拼音:yī shèng释义:⒈表一器所盛之量。 《左传·哀公十三年》:“吴 申叔仪 乞粮於 公孙有山 氏,曰:‘佩玉繠兮,余无所繫之;旨酒一盛兮,余与褐之父睨之。’”杜预 注:“一盛,一器也。”孔颖达 疏:“酒盛於器,故谓一器为一盛。”《新唐书·陆贽传》:“今献瓜一器、果一盛则受之。”⒉一时兴盛或旺盛。《庄子·天运》:“一盛一衰,文武伦经,。”《素问·六节藏象论》:“故人迎一盛,病在少阳。”唐 白居易《劝酒》诗:“日往月来凡几秋,一衰一盛何悠悠。”
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      一艺拼音:yī yì释义:⒈亦作“一蓺”。 “六艺”之一。指经学的一种。《史记·儒林列传》:“能通一蓺以上,补文学掌故缺。”《汉书·艺文志》:“古之学者,耕且养,三年而通一艺。”唐 封演《封氏闻见记·敏速》:“天宝 中,汉州 雒县 尉 张涉 应一艺,自举日试万言,须中书考试。”宋 曾巩《读书》诗:“古人至白首,搜穷败肝肠,仅名通一艺,著书欲煌煌。”⒉谓一种才能或技艺。《后汉书·邓禹传》:“有子十三人,各使守一蓺。”《诗话总龟·艺术》引 宋 李颀《古今诗话》:“唐 世一艺,如 公孙大娘 舞剑,曹刚 琵琶,米嘉荣 歌,皆见於 唐 贤诗
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      一豪拼音:yī háo释义:同“一毫”。《孟子·公孙丑上》:“北宫黝 之养勇也:不肤橈,不目逃,思以一豪挫於人,若挞之於市朝。”《宋书·范晔传》:“若有一豪犯顺,诛及九族。”
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      一金拼音:yī jīn释义:⒈古代钱币数量名称。 二十两或一斤为一金。后亦用以称银一两。《战国策·齐策一》“公孙閈 乃使人操十金而往市卜於市”汉 高诱 注:“二十两为一金。”《史记·平准书》“一黄金一斤”司马贞 索隐引 臣瓒 云:“秦 以一鎰为一金,汉 以一斤为一金。”清 赵翼《陔馀丛考·一金》:“今人行文以白金一两为一金,盖随世俗用银以两计,古人一金则非一两也。”⒉指少量钱财。南朝 宋 鲍照《代贫贱苦愁行》:“或以一金恨,便成百年隙。”《晋书·顾荣传》:“官无一金之费,人无终朝之劳。”宋 杨万里《心学论一·诗论》:“今夫童子誑其西
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      七穆拼音:qī mù释义:指 春秋 郑穆公 后裔 子展、子西、子产、伯有、子太叔、子石、伯石,是掌握 郑国 政权的世卿。 《左传·襄公二十六年》:“叔向 曰:‘郑 七 穆,罕氏 其后亡者也。子展 俭而壹。’”杜预 注:“郑穆公 十一子,子然、二 子孔 三族已亡,子羽 不为卿,故唯言七 穆。”陆德明 释文:“郑 七 穆,谓 子展 公孙舍之,罕氏 也;子西 公孙夏,駟氏 也;子产 公孙侨,国氏 也;伯有 良霄,良氏 也;子大叔 游吉,游氏 也;子石 公孙段,丰氏 也;伯石 印段,印氏 也。”《新唐书·武平一传》:“日用 曰:‘鲁 三
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      三儒拼音:sān rú释义:指 汉 代的 董仲舒、公孙弘、儿宽。
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      三士拼音:sān shì释义:⒈指 春秋 晋 之 狐偃、赵衰、贾佗。 《左传·僖公二十三年》:“﹝ 晋文公 ﹞有三士足以上人,而从之。”宋 马永易《实宾录·三士》:“晋公子 有三士足以上人……三士,谓 狐偃、赵衰、贾佗。”⒉指古之 许由、巢父、池主 三隐者。《艺文类聚》卷三六引 三国 魏 曹植《许由巢父池主赞》:“尧 禪 许由,巢父 是耻。秽其圂听,临河洗耳。池主 是让,以水为浊。嗟此三士,清足厉俗。”⒊指 春秋 齐 之 公孙接、田开疆、古冶子。三人勇而无礼,晏子 认为将危害国家,准备除掉他们,请 景公 赐三人二桃,论功而食。三人相
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      三宿拼音:sān xiǔ释义:⒈进爵三次。 《书·顾命》:“王三宿,三祭,三咤。”孔 传:“礼成於三,故酌者实三爵於王,王三进爵,三祭酒。三奠爵。”孔颖达 疏:“三宿,谓三进爵,从立处三进至神所也。”《陈书·沉文阿传》:“三宿三咤,上宗曰饗,斯盖祭儐受福,寧谓贺酒邪!”⒉犹言三日;三夜。谓时间较久。《孟子·公孙丑下》:“三宿而后出 昼,是何濡滞也?”赵岐 注:“留於 昼 三日,怪其淹久。”唐 白居易《答微之咏怀见寄》诗:“分袂二年劳梦寐,并牀三宿话平生。”佛教有出家人不三宿桑下,以免妄生依恋之说,见《四十二章经》。《后汉书·襄楷传》:
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      三馆拼音:sān guǎn释义:⒈汉武帝时,丞相公孙弘开钦贤、翘材、接士三馆,收罗人材。 ⒉唐有弘文(亦称昭文)、集贤、史馆三馆,负责藏书、校书、修史等事项。⒊宋设广文、大学、律学三馆,以为教育士子的机构。见《宋史·选举志三》。
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      不征拼音:bù zhēng释义:不收税。 《孟子·公孙丑下》:“市廛而不征,法而不廛,则天下之商皆悦,而愿藏於其市矣。”《国语·齐语》:“通 齐国 之鱼盐于 东莱,使关市几而不征,以为诸侯利。”韦昭 注:“征,税也。”
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      不获命拼音:bù huò mìng释义:⒈婉辞。 得不到同意。《礼记·杂记上》:“寡君命使臣某,毋敢视宾客,是以固辞。固辞不获命,敢不敬从。”《孔子家语·弟子行》:“赐 也辞不获命,以所见者对矣!”唐 刘禹锡《代京兆李尹答于襄州书》之二:“既一辞不获命,又学浅不堪往復,敢不敬从。”⒉不得已。《左传·昭公二十年》:“主人曰:‘君若惠顾先君之好,照临敝邑,镇抚其社稷,则有宗祧在。’乃止。卫侯 固请见之。不获命,以其良马见,为未致使故也。”杨伯峻 注:“公孙青 不得已,以己之良马为见 卫侯 之礼。”
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      与人爲善拼音:yǔ rén wéi shàn释义:⒈同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。”焦循 正义:“是取人为善,即是与人同为此善也。”续范亭《学习漫谈》:“今天能依靠一个大政党,与全国人站在一起打 日本,这就是与人谋虎,与人为善了。”⒉指赞助别人做好事。明 李贽《答耿司寇书》:“某行虽不谨,而肯与人为善;某等行虽端谨,而好以佛法害人。”⒊今多指善意帮助别人。
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      与人为善拼音:yǔ rén wéi shàn释义:跟别人一同做好事。 《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也,故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人:批评同志要采取与人为善的态度。
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      东閤拼音:dōng hé释义:东向的小门。 《汉书·公孙弘传》:“弘 自见为举首,起徒步,数年至宰相封侯,於是起客馆,开东閤以延贤人。”王先谦 补注引 姚鼐 曰:“此閤是小门,不以贤者为吏属,别开门延之。”《后汉书·周黄徐等传序》:“东平王 苍 为驃骑将军,开东閤延贤俊。”后因以称宰相招致款待宾客之所。唐 孟浩然《题长安主人壁》诗:“久废南山田,谬陪东閤贤。”唐 李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》:“早岁思东閤,为邦属故园。”
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      东阁待贤拼音:dōng gé dài xián释义:东汉·班固《汉书·公孙弘传》公孙弘当宰相后,别立客馆,东向开门,招纳四方贤才,一起谋议大事。
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      乖散拼音:guāi sàn释义:背离;离散。《后汉书·公孙瓒传》:“疎远宾客,无所亲信,故谋臣猛将,稍有乖散。”《三国志·魏志·田豫传》:“﹝ 田豫 ﹞为校尉九年,其御夷狄,恒摧抑兼并,乖散彊猾。”南朝 宋 刘敬叔《异苑》卷七:“义熙 中,商灵均 为 桂阳 太守,梦人来缚其身,将去,形神乖散。”
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      乞粮拼音:qǐ liáng释义:求人接济粮食。《左传·哀公十三年》:“吴申叔仪 乞粮於 公孙有山氏。”南朝 宋 刘勰《文心雕龙·谐隐》:“叔仪 乞粮於 鲁 人。”

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