圣人的相关词
圣人的相关词：一与一、一揆、一视之仁、一视同仁、一迹、丁祭、三国七祖、三圣、三多、三好、三徙成国、三徙成都、...，圣人[ shèng rén ]的解释：⒈旧时指品格最高尚、智慧最高超的人物，如孔子从汉朝以后被历代帝王推崇为圣人。⒉封建时代臣子对君主的尊称。
圣人的关联词语及解释
更多- 1. 一与一拼音：yī yǔ yī释义：⒈谓一个敌一个。 《左传·襄公二十五年》：“行及 弇中，将舍。婴 曰：‘崔、庆 其追我。’鲜虞 曰：‘一与一，谁能惧我？’”杨伯峻 注：“道狭，车不能并行，相鬭，只能一敌一，不足使我惧。与，敌也。”⒉谓将一个总原则贯穿于一切。《荀子·王制》：“一与一是为人者，谓之圣人。”
- 2. 一揆拼音：yī kuí释义：《孟子·离娄下》：“地之相去也，千有餘里；世之相后也，千有餘岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”意谓古代圣人 舜 和后代圣人 文王 的所作所为是完全相同的。后因以“一揆”谓同一道理；一个模样。
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- 5. 一迹拼音：yī jì释义：⒈见“一迹”。⒉亦作“一跡”。一条或一个印迹。《淮南子·氾论训》：“是故圣人以文交於世，而以实从事於宜，不结於一迹之涂，凝滞而不化，是故败事少而成事多。”《史记·酷吏列传》：“南阳 吏民重足一迹。”⒊谓人的一言一行。宋 张载《横渠易说·繫辞上》：“凡有一迹出，则便有无限人议论处。”⒋犹言一至。《宋史·傅楫传》：“道除太学博士，居四年，未尝一跡大臣门。”
- 6. 丁祭拼音：dīng jì释义：旧时于每年阴历二月、八月第一个丁日祭祀孔子，称丁祭。隋 唐 日制不一。隋文帝 时一年有四祭，唐 武德 年间改用中丁日祭祀，唐 开元 年后专用春、秋二仲的上丁日举行祭祀。明 郑仲夔《耳新·令德》：“萧郡 尊思似 每丁祭，必斋宿学宫。”《儒林外史》第二回：“外祖母道：‘丁祭肉若是不吃，圣人就要计较了。’”欧阳予倩《桃花扇》第一幕第一场：“孔子庙每年的丁祭，都是由学生来主持的。”
- 7. 三国七祖拼音：sān guó qī zǔ释义：日本净土真宗开创者亲鸾圣人认为印度的龙树菩萨、天亲菩萨和中国的昙鸾大师、道绰禅师、善导大师以及日本的源信僧都、法然上人（亲鸾大师的老师）正确地传承了阿弥陀佛的本愿，故称“三国七祖”，又名“七高僧”。
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- 9. 三多拼音：sān duō释义：⒈指多福、多寿、多男子。 祝颂之辞。语本《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。’尧曰‘辞’。‘使圣人富。’尧曰‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰‘辞’。”明李渔《慎鸾交·赠妓》：“长幡绣佛祝三多。”⒉指为文多看，多做，多商量。⒊指学者应当多读、多立论、多著述。⒋佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。
- 10. 三好拼音：sān hǎo释义：⒈三种爱好。汉 扬雄《法言·修身》：“天下有三好：众人好己从，贤人好己正，圣人好己师。”《南史·萧琛传》：“琛 常言，少壮三好：音律、书、酒。年长以来，二事都废，惟书籍不衰。”⒉三个方面都好。多指学生的德育、智育、体育。郭沫若《青年与春天》诗：“春天在向青年微笑，欢迎呀，优秀的学生三好！”纪朵《北京的声音》：“我的哥哥是个三好学生，身体很棒，一肚子学问。”
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- 14. 三让拼音：sān ràng释义：⒈古相见礼。主人三揖，宾客三让。《仪礼·士冠礼》：“三揖至於阶，三让。”《礼记·礼器》：“三辞三让而至。”⒉指 周 泰伯 让位于 季历 事，后人称为盛德。《论语·泰伯》：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”邢昺 疏引 郑玄 注云：“泰伯，周太王 之长子，次子 仲雍，次子 季歷。太王 见 季歷 贤，又生 文王，有圣人表，故欲立之。而未有命。太王 疾，太伯 因适 吴 採药，太王 殁而不返。季歷 为丧主，一让也；季歷 赴之，不来奔丧，二让也；免丧之后，遂断髮文身，三让也。”《后汉书·列女传·曹
- 15. 上德拼音：shàng dé释义：⒈至德；盛德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”《韩非子·解老》：“德盛之谓上德。”南朝 梁 江淹《后让太傅扬州牧表》：“自非上德横乎天地，高绩格於区宇，烈誉馥於一时，茂名鬱乎当世者，岂有降今日而莫先哉！”元 耶律楚材《题万寿碑阴》诗：“端然居上德，非碑道亦行。”⒉指帝德。汉 班固《＜两都赋＞序》：“或以抒下情而通讽諭，或以宣上德而尽忠孝。”⒊借指帝王。明 徐渭《代被论乞免得温旨谢表》：“重誓餘生，捐酬上德。”⒋崇尚德行。上，通“尚”。《管子·戒》：“是故圣人上德而下功，尊道而贱
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- 17. 下心拼音：xià xīn释义：屈意从人。 明 李贽《定林庵记》：“肯俯首下心，归礼穷士，日倚簷楹，欣乐而忘其身之贱，必欲为圣人然后已者耶！”《儿女英雄传》缘起首回：“即不然，也该低首下心，先保全了太公，然后布告天下，问罪兴师。”杨朔《十年》：“不但不敢得罪人，还得低首下心，处处让人。”
- 18. 下焉者拼音：xià yān zhě释义：《礼记·中庸》：“下焉者，虽善不尊，不尊不信。”郑玄 注：“下谓臣也。”朱熹 集注：“下焉者，谓圣人在下，如 孔子 虽善於礼，而不在尊位也。”后以“下焉者”指次等者。
- 19. 丝发拼音：sī fà释义：⒈如丝之发。 《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌三》：“宿昔不梳头，丝髮被两肩。”⒉犹丝毫。形容细微。《后汉书·南匈奴传》：“往者虽有和亲之名，终无丝髮之効。”《魏书·律历志上》：“臣年垂七十，日就衰頽，恐一朝先犬马，竟无丝髮之益。”宋 曾巩《上欧阳学士第一书》：“尝自谓於圣人之道，有丝髮之见焉。”明 唐顺之《送邑令李龙罔擢户部主事序》：“丝髮无耗於国，而百万有益於民者，凡四五条。”⒊指细微事物。《晋书·庾羲传》：“臣受恩奕世，思尽丝髮。”宋 范仲淹《奏上时务书》：“以进药石为虚言，以陈丝髮为供职。”清 唐
- 20. 丝棼拼音：sī fén释义：《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”杨伯峻 注：“棼，音汾，纷乱之意。”后因以“丝棼”形容纷繁紊乱。《关尹子·三极》：“圣人道虽虎变，事则鱉行；道虽丝棼，事则棊布。”宋 王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“皇纲於是丝棼，黔首以之瓜割。”明 宋濂《凤阳单氏先茔碑铭》：“掩耳不闻，乱如丝棼。”明 梅鼎祚《玉合记·道遘》：“这相逢有缘，似环解重连，丝棼难断。”
圣人造句
1.孔子被历代帝王推崇为圣人。
2.孔子一向被视为不苟言笑的圣人。
3.是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4.圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。
5.我们不是圣人，更不是满口之乎者也的穷酸秀才。
【圣人】图片鉴赏
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