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礼典的相关词:六典宿素无文柏历训鉴达丧,礼典[ lǐ diǎn ]的解释:⒈礼法。 ⒉犹礼文。指《周礼》、《仪礼》、《礼记》一类礼书。

礼典的关联词语及解释

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      六典拼音:liù diǎn释义:⒈谓古代六方面的治国之法。《周礼·天官·大宰》:“大宰之职,掌建邦之六典,以佐王治邦国:一曰治典,以经邦国,以治官府,以纪万民;二曰教典,以安邦国,以教官府,以扰万民;三曰礼典,以和邦国,以统百官,以谐万民;四曰政典,以平邦国,以正百官,以均万民;五曰刑典,以詰邦国,以刑百官,以纠万民;六曰事典,以富邦国,以任百官,以生万民。”《文选·张衡<东京赋>》:“建象魏之两观,旌六典之旧章。”薛综 注:“言所以立两观者,欲表明六典旧章之法。”唐 褚亮《祭方丘乐章·肃和》:“九宫肃列,六典相仪。”⒉隋 宫廷中的女官
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      宿素拼音:sù sù释义:⒈往常,平素,一向。 《后汉书·郑玄传》:“入此岁来,已七十矣。宿素衰落,仍有失误,案之礼典,便合传家。”《敦煌变文集·捉季布传文》:“一自相交如 管 鲍,宿素情深旧拔尘。”⒉谓德高望重者。《旧唐书·李石传》:“文宗 自 德裕、宗閔 朋党相倾,大和 七年已后,宿素大臣,疑而不用。”《宋史·张秉传》:“虽久践中外,然无仪检,好谐戏,人不以宿素称之。”
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      无文拼音:wú wén释义:⒈没有文字记述。 《书·洛诰》:“周公 曰:‘王肇称 殷 礼,祀于新邑,咸秩无文。’”孔 传:“言王当始举 殷 家祭祀,以礼典祀于新邑,皆次秩不在礼文者而祀之。”一说,文通“紊”,不紊乱。王引之《经义述闻·尚书下》:“今案,文当读为紊。紊,乱也。”唐 蒋防《连州廖先生碑铭》:“仙书无文,仙语无词;以心传心,天地不知。”明 贾仲名《书<录鬼簿>后》:“自 宫大用 已下一十八人,皆作其传……餘者皆无文焉。”⒉指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》:“言以足志,文以足言,不言谁知其志?言之无文,行而不远。
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      柏历拼音:bǎi lì释义:亦作“栢歷”。古时人始死,立木于庭中,上横一木如门,叫重。横木下悬鬲,即“歷”,中盛粥,谓为死者神所凭依,葬后始改用木主。魏 晋 以来又有凶门柏历置于门外以表丧,略似后世的丧事牌楼。《晋书·琅邪悼王焕传》:“﹝ 晋元帝 ﹞悼念无已,将葬,以 焕 既封列国,加以成人之礼,詔立凶门柏歷,备吉凶仪服,营起陵园,功役甚众。琅邪国 右常侍 会稽 孙霄 上疏諫曰:‘……凶门柏歷,礼典所无,天晴可不用,遇雨则无益,此至宜节省者也。’”《宋书·礼志二》:“成帝 咸康 七年,杜后 崩……有司奏:‘大行皇后陵所作凶门栢歷,门
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      训鉴拼音:xùn jiàn释义:训典龟鉴。金 无名氏《大金集礼·皇太子·皇统二年诰授仪》:“册曰:礼典之垂训鉴,重世嫡所以丕绪人伦;帝王之御邦家,建储闈所以共承宗庙。”
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      达丧拼音:dá sàng释义:天下通用之丧礼。《礼记·三年问》:“三年之丧,天下之达丧也。”郑玄 注:“达,谓自天子至於庶人。”《晋书·礼志中》:“每代礼典质文皆不同耳,何为限以近制,使达丧闕然乎!”

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礼典

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