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论説的关联词语及解释

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      口业拼音:kǒu yè释义:⒈佛教语。佛教以身、口、意为三业。口业,指妄言、恶口、两舌和绮语。《大慧普觉禅师语录》卷十九:“有一种人,早晨看经念佛懺悔,晚间纵口业駡詈人。”宋 苏轼《胜相院藏经记》:“结习口业,妄言綺语,论説古今是非成败。”明 李贽《与周友山书》:“况於文字上添了许多口业,平生爱国忧民上又添了许多善业。”⒉指诗文的创作。唐 宋 人以诗文类绮语,故相比附。唐 白居易《寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣》诗:“渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。”宋 苏轼《庚辰岁正月十二日天门冬酒熟》诗之二:“口业向诗犹小小,眼花因酒尚纷纷。”@
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      大司成拼音:dà sī chéng释义:⒈周 官名。司徒属官。《礼记·文王世子》:“大司成论説在东序。”郑玄 注:“父师司成即大司成,司徒之属,师氏也。师氏掌以美詔王、教国子以三德三行及国中失之事也。”⒉唐 国子监祭酒,掌儒学训导之政,相当于 西汉 的博士仆射、东汉 的博士祭酒。高宗 龙朔 二年改国子监为司成馆,祭酒为大司成,咸亨 元年复旧。参阅《新唐书·百官志三》。
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      异闻拼音:yì wén释义:⒈别有所闻;所闻不同。《论语·季氏》:“陈亢 问于 伯鱼 曰:‘子亦有异闻乎?’”何晏 集解:“以为 伯鱼 孔子 之子,所闻当有异。”《文选·颜延之<三月三日曲水诗序>》:“源流遂往,详略异闻。”张铣 注:“﹝帝王﹞音乐宴会虽因时权变,源流遂往,而论説其道者,所闻不同。”⒉新的知识;不同的见闻。《后汉书·杨终传》:“﹝ 赵博 等﹞以 终 深晓《春秋》,学多异闻,表请之。”晋 王羲之《十七帖》:“往在都,见 诸葛顒,曾具问 蜀中 事,云:‘成都 城池门屋楼观,皆是 秦 时 司马错 所修。’令人远想慨然,为尔
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      无徵不信拼音:wú zhǐ bù xìn释义:没有验证的事不可相信。 《礼记·中庸》:“上焉者虽善无徵,无徵不信,不信民弗从。”郑玄 注:“徵,或为证。”明 李贽《复宋太守书》:“且无徵不信久矣,苟不取陈语以相证,恐听者益骇愕。故凡论説,必据经引传,亦不得已耳。”郭沫若《十批判书·孔墨的批判》:“所谓 夏 礼、殷 礼都已文献无征,‘无征不信’,故他重视的是‘郁郁乎文哉’的 周 礼。”
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      纵壑鱼拼音:zòng hè yú释义:⒈纵游于川壑中的鱼。语出汉王褒《圣主得贤臣颂》:“千载一会,论説无疑,翼乎如鸿毛遇顺风,沛乎若巨鱼纵大壑。”后遂以“纵壑鱼”比喻身处顺境,所至如意。⒉用以比喻身心自得。
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      表文拼音:biǎo wén释义:⒈撰写文章。汉 王充《论衡·超奇》:“著书表文,论説古今,万不耐一。”⒉上呈帝王的文书。明 唐顺之《条陈海防经略事疏》:“至 嘉靖 十八年,正使 硕鼎 等齎献贡物,并进表文伏罪。”郭沫若《南冠草》第一幕:“那吗,这 谢尧文 身上搜出来的上 鲁王 的表文是什么人执的笔,是什么人承的头,你可以告诉我吗?”
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      论学拼音:lùn xué释义:⒈论说学问。 《礼记·学记》:“七年视论学取友,谓之小成。”孔颖达 疏:“论学,谓学问嚮成,论説学之是非。”⒉指学术见解。梁启超《戴东原哲学》三:“望溪 和 恕谷 论学不合。”
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      论説拼音:lùn shuō释义:⒈议论评说。《礼记·文王世子》:“大司成论説在东序。”郑玄 注:“论説,课其义之深浅,才能优劣。”汉 王充《论衡·超奇》:“著书表文,论説古今。”《水浒传》第六三回:“当日 关胜 正和 郝思文 在衙内论説古今兴废之事。”鲁迅《二心集·<艺术论>译本序》:“《火花》却不独在论说上申明这观念,还组织了‘火花’的团体。”⒉论说文。邹韬奋《经历》十:“最显著的表现,为他们的老祖父所看得出的,是他们每天做一篇的短篇论说。”⒊按理说。吴组缃《山洪》二:“呃,论说末,是气人呢。”《法制日报》⒋:“论说,原料进厂不化
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      评量拼音:píng liàng释义:⒈量度;估量。《尔雅·释言》“赋,量也”晋 郭璞 注:“赋税所以评量。”郝懿行 义疏:“量者,《説文》云:‘称轻重也。’……《周礼·序官》‘量人’注:‘量,犹度也。’……《鲁语》云:‘赋里以入,而量其有无。’然则赋敛、赋税即为量入,赋布、赋予即为量出。赋之为言橅也。橅,揣料。”⒉评判衡量。唐 澄观《华严经疏钞悬谈》卷二一:“今初语业为体者是标,语即声也。谓佛语下,别显其相,谓唱号言辞、评量论説。”明 周履靖《锦笺记·昼锦》:“我呵年当貌当,双拥着 英皇,美风情一任千载评量。”鲁迅《华盖集·并非闲话(三)》
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      质定拼音:zhì dìng释义:犹考订。 汉 王充《论衡·案书》:“质定世事,论説世疑。”清 陈鳣《对策》卷二:“《唐会要》载 开元 七年敕,令诸儒质定。”
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      鱼鲑拼音:yú guī释义:鱼类菜肴。《陈书·周迪传》:“﹝ 周廸 ﹞后遣人潜出 临川郡 市鱼鮭,足痛,舍於邑子,邑子告 临川 太守 骆牙,牙 执之,令取 迪 自効。”《资治通鉴·陈文帝天嘉六年》引此文,胡三省 注曰:“吴 人总称鱼菜为鮭。”元 袁桷《越船行》:“自古鱼鮭厌明 越,明日今朝莫论説。”

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