东土的相关词
东土的相关词：东中、五祖、僧正、化内、卧鼓、古文、天序、客女、擅兴、汶上、竺乾、简汰、...，东土[ dōng tǔ ]的解释：⒈古代指陕以东某一地区或封国。 ⒉东晋、南朝时也特指苏南、浙江一带。⒊古代称中国。对西方而言。
东土的关联词语及解释
更多- 1. 东中拼音：dōng zhōng释义：晋 室南渡后对 浙江 会稽 一带的泛称。亦专指 会稽。《晋书·王羲之传》：“羲之 既去官，与东土人士尽山水之游……徧游 东中 诸郡，穷诸名山，泛沧海。”唐 李嘉祐《送张惟俭秀才入举》诗：“春归定得意，花送到 东中。”清 吴伟业《过锦树林玉京道人墓》诗序：“玉京道人 莫详所自出，或曰 秦淮 人，姓 卞 氏……踰两年，渡 浙江，归於 东中 一诸侯。”
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- 3. 僧正拼音：sēng zhèng释义：僧官名。十六国 后秦 始立，统管 秦 地僧尼。南朝 历代亦设。唐 以后于州立僧正管理地方僧尼事务。南朝 梁 慧皎《高僧传·义解·释慧基》：“基 既德被 三吴，声驰海内，乃敕为僧主，掌任十城，盖东土僧正之始也。”《南齐书·倖臣传·杨法持》：“宋 世道人 杨法持，与 太祖 有旧。元徽 末，宣传密谋。昇明 中，以为僧正。”唐 白居易《大唐泗州开元寺明远大师塔碑铭序》：“元和 元年，众请充当寺上座。明年，官补为本州僧正。”
- 4. 化内拼音：huà nèi释义：旧指政令教化所及之地。《北史·周纪下》：“詔自 永熙 三年七月以来，去年十月以前，东土人被钞在化内为奴婢者，及平 江陵 日，良人没为奴隶者，并免同人伍。”唐 黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“既毕，召化内之緇锡，数迈于千，斋而落之累中。”清 李渔《意中缘·救美》：“昔号海边之天子，今为化内之藩臣。”
- 5. 卧鼓拼音：wò gǔ释义：息鼓。常示无战争，或战事已息止。《后汉书·隗嚣传》：“然后还师振旅，櫜弓卧鼓，申命百姓，各安其所。”李贤 注：“卧犹息也。”北周 庾信《移齐河阳执事文》：“自疆场卧鼓，边鄙收烽，义让之行，未能朞月。”唐 钱起《送李九归河北》诗：“南州初卧鼓，东土復维城。”明 刘基《春秋明经·齐侯袭莒》：“衔枚卧鼓，出 莒 人之不意，自谓一鼓可以得 莒 矣。”清 龚炜《巢林笔谈·外曾祖葛芝山之死》：“寄语挥毫贵公子，櫜弓卧鼓百年餘。”
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- 7. 天序拼音：tiān xù释义：⒈帝王的世系。汉武帝《元狩六年封齐王策》：“朕承天序，惟稽古建尔国家，封于东土，世为 汉 蕃辅。”《汉书·成帝纪》：“定陶王 欣 於朕为子，慈仁孝顺，可以承天序，继祭祀。其立 欣 为皇太子。”宋 范成大《东宫寿诗》：“欲知天序无疆处，铜律声中治世音。”⒉上天安排的顺序，自然的顺序。三国 魏 阮籍《通易论》：“黄帝、尧、舜，应时当务，各有攸取。穷神知化，逑则天序。”宋 张载《正蒙·动物》：“生有先后，所以为天序。”⒊晋 鼓吹曲名。傅玄 据古曲《芳树行》改制而成。参阅《晋书·乐志下》、《乐府诗集·鼓吹曲辞四
- 8. 客女拼音：kè nǚ释义：古代身份较婢女略高的妇女。 南北朝 时已有此称谓。其社会地位和所受待遇与部曲相同，一经主人放免，即成平民。《周书·武帝纪下》：“詔自 永熙 三年七月已来，去年十月已前，东土之民，被抄畧在化内为奴婢者；及平 江陵 之后，良人没为奴婢者：并宜放免。所在附籍，一同民伍。若旧主人犹须共居，听留为部曲及客女。”《唐律·户婚中》：“客女，谓部曲之女，或有於他处转得，或放婢为之。”
- 9. 擅兴拼音：shàn xīng释义：⒈无诏旨擅自发兵。 《史记·太史公自序》：“天下已平，亲属既寡；悼惠 先壮，实镇东土。哀王 擅兴，发怒诸 吕，駟钧 暴戾，京师弗许。”《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“擅兴者不罪，则疆埸有生事者矣；丧师者获存，则行陈无效死者矣。”胡三省 注：“无詔旨而擅发兵，谓之擅兴。”⒉见“擅兴发”。
- 10. 汶上拼音：wèn shàng释义：汶水 之北。泛指 春秋、战国 时期 齐国 之地。《论语·雍也》：“季氏 使 閔子騫 为 费 宰。閔子騫 曰：‘善为我辞焉！如有復我者，则吾必在 汶 上矣。’”何晏 集解：“去之 汶水 上，欲北如 齐。”杨伯峻 注：“桂馥《札朴》云：‘水以阳为北，凡言某水上者，皆谓水北。’”后人常用为隐居的典故。三国 魏 应璩《与从弟君苗君胄书》：“营宅滨 洛，困於嚣尘；思乐 汶 上，发於寤寐。”唐 杜甫《奉寄高常侍》诗：“汶 上相逢年颇多，飞腾无那故人何。”宋 曾巩《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“臣心係北辰，身縻东土。永
- 11. 竺乾拼音：zhú qián释义：天竺。古 印度 的别称。《弘明集·正诬论》：“老子 即佛弟子也。故其经云：‘闻道 竺乾，有古先生，善入泥洹，不始不终，永存緜緜。’竺乾 者，天竺 也。泥洹者，梵语，晋 言‘无为’也。若佛不先 老子，何得称先生？”唐 白居易《唐抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭》：“我闻 竺乾 古先生出世法，法要有三，曰：戒、定、慧。”《五灯会元·东土祖师·慧可大祖禅师》：“祖乃告曰：‘菩提达磨 远自 竺乾，以正法眼藏并信衣密付於吾，吾今授汝。汝当守护，无令断絶。’”宋 王谠《唐语林·补遗一》：“元宗 尝幸 东都，天大旱，
- 12. 简汰拼音：jiǎn tài释义：挑选；裁减。《南史·谢方明传》：“方明 简汰精当，各顺所宜，东土称咏之。”《旧唐书·薛登传》：“仍请宽立年限，容其採访简汰，堪用者令其试守，以观能否。”清 顾炎武《日知录·经文字体》：“简汰之法，是亦非难。”
- 13. 袒括拼音：tǎn kuò释义：古丧礼，死者已小敛，吊丧者袒衣括发而吊。 语出《礼记·檀弓上》：“主人既小敛，袒、括髮。”《宋书·孝义传·何子平》：“﹝ 何子平 ﹞母丧去官，哀毁踰礼，每至哭踊，顿絶方苏。值 大明 末，东土飢荒，继以师旅，八年不得营葬，昼夜号絶擗踊，不闋俄顷，叫慕之音，常如袒括之日。”《周书·齐炀王宪传》：“吾与 齐王 异生，俱非正嫡，特为吾意，今袒括是同。”清 方文《述哀》诗：“浹旬书始到，旅次聊袒括。”
- 14. 践阼拼音：jiàn zuò释义：⒈走上阼阶主位。 古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。《礼记·曲礼下》：“践阼，临祭祀。”孔颖达 疏：“践，履也；阼，主人阶也。天子祭祀升阼阶……履主阶行事，故云践阼也。”⒉亦作“践胙”、“践祚”。即位；登基。《史记·鲁周公世家》：“周公 恐天下闻 武王 崩而畔，周公 乃践阼代 成王 摄行政当国。”《史记·太史公自序》：“汉 既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心。”《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》：“践胙之初，受爵于东土，厥功章然。”《晋书·刘颂传》：“武帝 践阼，拜尚书三公郎，典科律，申寃讼。”
- 15. 还东拼音：huán dōng释义：⒈回身向东；返回东土。 《宋书·鲜卑吐谷浑传》：“诸君试拥马令东，马若还东，我当相随去。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·雅量》：“支道林 还东，时贤竝送於 征虏亭。”⒉设席做东，还请别人。《红楼梦》第六三回：“忽见 平儿 笑嘻嘻的走来，説：‘我亲自来请昨日在席的人，今日我还东，短一个也使不得。’”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“説是前回扰了少爷的，一向未曾还东，心上十分不安。”《官场现形记》第二四回：“这些人除去 钱 王 二位是带还东的，其餘全是 黄胖姑 的好友。”
- 16. 遵修拼音：zūn xiū释义：亦作“遵脩”。 犹言遵循修治。《史记·周本纪》：“﹝ 不窋 ﹞不敢怠业，时序其德，遵脩其绪，脩其训典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信。”《汉书·匡衡传》：“君遵修法度，勤劳公家，朕嘉与君同心合意，庶几有成。”《三国志·蜀志·刘永传》：“朕承天序，继统大业，遵脩稽古，建尔国家，封于东土，奄有 龟 蒙，世为藩辅。”宋 元绛《熙宁四年大飨明堂御札》：“维仁祖之武，宜谨於遵修。”
- 17. 鞭弭拼音：biān mǐ释义：⒈马鞭和弓。 《左传·僖公二十三年》：“若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”杜预 注：“弭，弓末无缘者。”唐 刘禹锡《酬太原狄尚书见寄》：“幽 并 侠少趋鞭弭，燕 赵 佳人奉管絃。”明 张煌言《答延平世子经书》：“昨知肇基东土，正拟躬执鞭弭，稍効驰驱。”⒉借指戎马生活。清 顾炎武《哭顾推官》诗：“崎嶇鞭弭间，周旋仅一岁。”清 孔尚任《桃花扇·截矶》：“适从 武昌 回署，整顿兵马，愿从鞭弭。”
【东土】图片鉴赏
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