终古的相关词
终古的相关词：亘古、仡然、夐古、宝鼎、尽古、扰害、栖神、残魂、皎日、石磐、神仙窟、秋菊春兰、...，终古[ zhōng gǔ ]的解释：久远；永远：这虽是一句老话，却令人感到终古常新。
终古的关联词语及解释
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- 2. 仡然拼音：yì rán释义：⒈壮勇貌。《公羊传·宣公六年》：“祁弥明 者，国之力士也，仡然从乎 赵盾 而入。”⒉屹然不动貌。南朝 宋 刘义庆《世说新语·栖逸》：“苏门 山中忽有真人，樵伐者咸共传説…… 籍（阮籍）登岭就之，箕踞相对，籍 商略终古，上陈 黄、农 玄寂之道，下考三代盛德之美以问之，仡然不应。”唐 段成式《酉阳杂俎·金刚经鸠异》：“至小厅前，见十餘人仡然庭中，垂手张口，投兵於地，众遂就缚。”
- 3. 夐古拼音：xuàn gǔ释义：⒈远古。 《晋书·后妃传序》：“爰自夐古，是谓元妃；降及中年，乃称王后。”五代 何光远《鉴诫录·判木夹》：“西山八国，夐古已来，为中国西南之患也。”⒉终古，万古。宋 梅尧臣《咏严子陵》诗：“老 氏轻璧马，庄生 恶牺牛；终为藴石玉，夐古辉巖陬。”
- 4. 宝鼎拼音：bǎo dǐng释义：⒈古代的鼎。原为炊器，后以为政权的象征，故称宝鼎。《大盂鼎》：“盂 用对王休，用乍（作）且（祖）南公 宝鼎。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞获宝鼎，迎日推筴。”《汉书·吾丘寿王传》：“天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与 汉，乃 汉 宝，非 周 宝也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“丁未 眉州 鼎皇山 下 江水 中得宝鼎。”明 宋讷《壬子秋过故宫》诗：“宝鼎百年归 汉 室，锦帆终古似 隋 家。”⒉香炉。因作鼎形，故称。清 陈维崧《百字令·雨窗怀松之南水》词：“宝鼎香焦，画廊花瘦，阮又无心摘；茶烟颺起，细煎花乳翻
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- 6. 扰害拼音：rǎo hài释义：侵扰危害。《元典章·台纲二·体察追问》：“做贼説谎扰害百姓的人每根底，好生用心体察追问。”《水浒传》第六九回：“弊寨地连水泊，素无扰害。今为缺少粮食，特来 东平府 借粮，别无他意。”《四游记·祖师收遮天帐》：“有妖兵五千，常於 紫华山 前作乱，扰害生灵。”蒋光慈《少年漂泊者》二：“你俩现在可以终古平安地卧着，人世间的恶魔再不能来扰害你俩了。”
- 7. 栖神拼音：qī shén释义：⒈亦作“栖神”。凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。《淮南子·泰族训》：“今夫道者，藏精於内，栖神於心，静漠恬淡，讼繆胸中。”《晋书·阮籍传》：“籍 尝於 苏门山 遇 孙登，与商略终古及栖神导气之术。”南朝 梁 陶弘景《真诰·运象二》：“为道者常渊澹以独处，每栖神以游闲。”唐 吴筠《游仙》诗之三：“百关弥调畅，方寸益清越。栖神合虚无，洞览周恍惚。”⒉谓死后安息。北魏 郦道元《水经注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交荫，尹公度 之所栖神处也。”宋 赞宁《宋高僧传·习禅·太毓》：“九月合朔，色相不动而示灭于
- 8. 残魂拼音：cán hún释义：⒈犹残生。谓倍受摧残的身心。唐 柳宗元《别舍弟宗一》诗：“零落残魂倍黯然，双垂别泪 越 江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。”⒉犹孤魂。唐 杜牧《杜鹃》诗：“杜宇竟何冤，年年叫 蜀 门。至今衔积恨，终古弔残魂。”
- 9. 皎日拼音：jiǎo rì释义：明亮的太阳。古多用于誓辞。三国 魏 曹植《黄初五年令》：“孤推一概之平，功之宜赏，於疏必与；罪之宜戮，在亲不赦。此令之行，有若皎日。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”明 沉鲸《双珠记·遇淫持正》：“我和你同享富贵，决不有负，指皎日昭昭为证。”清 黄叔威《赠陈梦雷古诗》之六：“皎日方寸心，万古经乾坤。”郁达夫《沉沦》一：“晴天一碧，万里无云，终古常新的皎日，依旧在她的轨道上，一程一程的在那里行走。”参见“皦日”。
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- 11. 神仙窟拼音：shén xiān kū释义：⒈见“神仙窟”。⒉神仙居外。亦用以比喻隐居处或逍遥自在的住所。唐 樊夫人《答裴航》诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见 云英；蓝桥 便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”唐 皮日休《鲁望示广文先生吴门二章次韵属和》之二：“能諳肉芝样，解讲隐书文，终古神仙窟，穷年麋鹿羣。”亦作“神僊窟”。元 柯丹丘《荆钗记·参相》：“人人道是玉桥边开着两房慷慨 孟尝 门，凤城中盖着一所异样神僊窟。”
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- 16. 英断拼音：yīng duàn释义：英明果断。《晋书·安帝纪》：“朕躬播越，沦胥荒裔……赖镇军将军 裕 忠武英断，诚冠终古。”宋 陆游《代乞分兵取山东札子》：“臣等恭睹陛下特发英断，进讨 京东，以为恢復故疆，牵制 川 陕 之谋。”明 沉德符《野获编·佞倖·十俊》：“上之英断，非 汉武 可比也。”梁启超《俄罗斯革命之影响》：“亚歷第二，号称 大彼得 以来之时代英主……百年间 欧洲 英断之令主，未或先之。”
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- 18. 豫养拼音：yù yǎng释义：先行养育或预先教养。《后汉书·光武帝纪下》：“异味不得有所献御，今犹未止，非徒有豫养导择之劳。至乃烦扰道上，疲费过所。”李贤 注：“豫养谓未至献时豫前养之。”明 李东阳《训成堂记》：“此其人必豫养素教，储之数年，而发之一旦，然后为称。”清 王夫之《读通鉴论·孝武帝》：“天之道，功成而退，春授之夏，冬授之春，元气相嬗於无垠，豫养其穉而后息其老，故四序循环而相与终古。”
- 19. 野啸拼音：yě xiào释义：《晋书·阮籍传》：“籍 尝於 苏门山 遇 孙登，与商略终古及栖神导气之术，登 皆不应，籍 因长啸而退。 至半岭，闻有声若鸞凤之音，响乎巖谷，乃 登 之啸也。”后以“野啸”形容声态高傲而不同凡响。
- 20. 闉阇拼音：yīn dū释义：⒈古代城门外瓮城的重门。《诗·郑风·出其东门》：“出其闉闍，有女如荼。”毛 传：“闉，曲城也。闍，城臺也。”马瑞辰 通释：“闍为臺门之制，上有臺则下必有门，有重门则必有曲城，二者相因。‘出其闉闍’谓出此曲城重门。”后泛指城门或城楼。宋 王谠《唐语林·补遗一》：“玄宗 亲御闉闍，临视诛讨。”明 张煌言《闽南行》诗：“迴首百雉蚤悬灯，照耀闉闍光为赤。”清 恽敬《祭张皋文文》：“送予闉闍，顿軛而语，谁知死别，成此终古。”⒉《诗·郑风·出其东门》“出其闉闍”汉 郑玄 笺：“闍读当如彼都人士之都，谓国外曲城之中市里
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