忌日的相关词
忌日的相关词：九谷、二忌、亡日、伏龙、傍隣、兵忌、再期、双鱼、周忌、四离四绝、国忌行香、国忌、...，忌日[ jì rì ]的解释：⒈也叫忌辰。 指先辈或长者去世的日子。旧俗在这一天忌举行宴会或娱乐活动。⒉迷信的人指不宜做某事的日子。
忌日的关联词语及解释
更多- 1. 九谷拼音：jiǔ gǔ释义：⒈古代九种主要农作物。九谷名目，相传不一。《周礼·天官·大宰》“三农生九穀”郑玄 注：“司农 云：‘九穀：黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麦。’九穀无秫、大麦，而有粱、苽。”《氾胜之书·种穀》：“小豆忌卯，稻、麻忌辰，禾忌丙，黍忌丑，秫忌寅、未，小麦忌戌，大麦忌子，大豆忌申、卯，凡九穀有忌日，种之不避其忌，则多伤败。”晋 崔豹《古今注·草木》：“九穀：黍、稷、稻、粱、三豆、二麦。”⒉谷物的总称。晋 束晳《补亡诗》之三：“靡田不殖，九穀斯茂。”《新唐书·王仲丘传》：“请因祈穀之坛，徧祭五方帝。五帝者，五行之
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- 7. 再期拼音：zài qī释义：⒈亦作“再朞”。 指服丧两年。期，一周年。旧时父母之丧为三年，但到第二个忌日即除去丧服，故称。《礼记·丧服小记》：“再期之丧，三年也。”《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕……然则何以三年也？曰：加隆焉尔也。焉使倍之，故再期也。”郑玄 注：“言於父母加隆其恩，使倍期也。”⒉两周年。金 雷渊《爱诗李道人若愚崧阳归隐图》诗：“我家 崧 前凡再朞，诗僧骚客相追随。”
- 8. 双鱼拼音：shuāng yú释义：⒈两鱼。晋 傅玄《秋兰篇》：“双鱼自踊跃，两鸟时迴翔。”唐 杜甫《李监宅》诗之一：“且食双鱼美，谁看异味重。”唐 李贺《钓鱼》诗：“菱丝縈独茧，蒲米蛰双鱼。”⒉指书信。唐 唐彦谦《寄台省知己》诗：“久怀声籍甚，千里致双鱼。”明 刘基《玉楼春》词：“双鱼不见人千里，落絮牵愁和梦起。”清 纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》词：“重泉若有双鱼寄，好知他年来苦乐，与谁相倚？”参见“双鲤”。
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- 11. 国忌行香拼音：guó jì xíng xiāng释义：逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。宋 王溥《唐会要·忌日》：“其京城及天下州府诸寺观，国忌行香，一切仍旧。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“勛 虽不能用，然国忌犹行香。”胡三省 注：“唐 自中世以后，每国忌日，令天下州府悉於寺观设斋焚香。开成 初，礼部侍郎 崔蠡 以其事无经，据奏罢之，寻而復旧。”宋 王禹偁《吴江县寺留题》诗：“晨斋施笋唯溪叟，国忌行香祇县官。”宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“国忌行香起於 后魏，及 江 左 齐 梁 间，每然香熏手或以香末散行，谓之行香。”参阅《唐会要·忌日》。
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- 13. 奉慰拼音：fèng wèi释义：⒈唐 宋 礼制，逢帝、后忌辰，百官列班进名拜慰天子或皇太后，称“奉慰”。宋 王溥《唐会要·忌日》：“初经 代宗 忌辰，駙马诸亲，悉诣银臺奉慰。”《宋史·礼志二六》：“天祐 初，始令百官诣閤奉慰。宋 循其制，惟 宣祖、昭宪皇后 为大忌。前一日不坐，羣臣诣西上閤门奉慰，移班奉慰皇太后，退赴佛寺行香。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“乙酉，温成皇后 啟殯，帝不御前后殿，百官进名奉慰。”⒉犹慰问，问候。明 沉德符《野获编·禁卫·驾贴之伪》：“高 独呼校面詰，索驾贴观之，诸校词窘，谓厰卫遣来奉慰耳。”
- 14. 子卯拼音：zǐ mǎo释义：甲子和乙卯。古以为忌日。《左传·昭公九年》：“辰在子卯，谓之疾日。”杨伯峻 注：“甲子 为 商紂 灭亡死日，见《汉书·律历志》引《武成》与《史记·商本纪》；乙卯为 夏桀 亡日，见 孔 疏。当时人因此以甲子、乙卯为疾日。疾日即忌日。《礼记·玉藻》谓于此二日食粗粮菜汤，亦可证甲子、乙卯为忌日。”《汉书·翼奉传》：“北方之情，好也；好行贪狼，申子主之。东方之情，怒也；怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。”
- 15. 弃背拼音：qì bèi释义：⒈死亡的婉词。多用于尊亲。晋 王羲之《杂帖一》：“周嫂 弃背，再周忌日，大服终此晦，感摧伤悼。”北齐 颜之推《颜氏家训·终制》：“先夫人弃背之时……棺器率薄，藏内无塼。”⒉抛弃，离弃。唐 白居易《太行路》诗：“与君结髮未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。”唐 白居易《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从》：“承家不嗣，礼许仳离。去室无归，义难弃背。”
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- 17. 忌月拼音：jì yuè释义：⒈旧称父母死亡的月份。《晋书·礼志下》：“穆帝 纳后，欲用九月，九月是忌月。”《南齐书·张融传》：“融 有孝义，忌月三旬不听乐。”清 赵翼《陔馀丛考·忌日忌月》：“六朝 时又有忌月之説。晋穆帝 将纳后，以 康帝 忌月疑之，下其议。荀纳、王洽 等谓古但有忌日，若有忌月，则更当有忌时忌年，益为无礼。”⒉佛教语。谓农历正月、五月、九月为三“长斋月”，又称忌月。清 袁枚《随园随笔·忌月之讹》：“今人上官任以正、五、九月为忌月，流俗相沿，不知何故。按内典，天以大寳镜照四大部洲，此三月者，照南部洲时也，号长斋月，故宜
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- 19. 杨公忌拼音：yáng gōng jì释义：旧俗迷信以农历正月十三日始，以后每月提前两天为百事禁忌日。相传其说始于 宋 堪舆术士 杨救贫，因称该日为 杨公忌。《协记辨方书·辨讹》：“世俗多畏 杨公 忌，通书亦多载之，谓其日不宜出行举事，犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按，其説乃是室火猪日。其术元旦起角宿，依二十八宿次序顺数，值室宿之日，即为 杨公 忌。”清 梁章鉅《浪迹续谈·杨公忌》：“《轨论》云：‘宋 术士 杨救贫，习堪舆术，为时俗所推，其説一年有十三日，百事禁忌，名曰 杨公 忌’……今人所传 杨公 忌，以正月十三日为始，餘每月皆隔前一日
- 20. 止是拼音：zhǐ shì释义：只是。南朝 梁 沉约《答庾光禄书》：“忌日制假应是 晋 宋 之间，其事未久。制假前止是不为宴乐，本不自封闭，如今世自处者也。”宋 陆游《老学庵笔记》卷十：“以臣观之，止是猝死耳。”清 俞樾《古书疑义举例·语缓例》：“襄 三十一年《左传》‘缮完葺墙以待宾客’，急言之，则止是‘葺墙以待宾客’耳。”
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