楞伽的相关词
楞伽的相关词：二见、六籍、冰解、卓锡、唯心、心诀、棱伽山、楞伽、楞迦、灭化、生知、神境、...，楞伽[ léng qié ]的解释：⒈亦作“楞迦”。山名。梵文音译。在古师子国（今斯里兰卡）境。相传佛在此山说经。⒉指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义...
楞伽的关联词语及解释
更多- 1. 二见拼音：èr jiàn释义：佛教指古 印度 对人死后的两种错误见解，即“断见”（谓人死后一切皆无）和“常见”（谓人死后灵魂常住），唐 实叉难陀 译本《大乘入楞伽经》卷五：“大慧，无缚无脱。堕於二见，自心分别，有缚有脱。何以故？以不能知诸法有无故。”唐 李邕《岳麓寺碑》：“去二见而入流，率一心而办事。”
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- 3. 冰解拼音：bīng jiě释义：⒈冰融化为水。 《汉书·赵充国传》：“﹝ 赵充国 遂上屯田奏曰：﹞分屯要害处，冰解漕下，缮乡亭，浚沟渠……益积畜，省大费。”明 黄省曾《鱼经·法》：“惟银鱼、鱠、残鱼啸子于冰，冰解三日乃生也。”⒉比喻消失、消除。宋 苏轼《书·＜楞伽经＞后》：“开卷未终，夙障冰解。细视笔画，手迹宛然。”明 唐顺之《万古斋公传》：“以公之坚志励行，虚心从善……正使晚年所遇不至如余之迂駑，而得一豪杰之士，其感孚契合洒然冰解，又不知何如。”明 谢肇淛《五杂俎·人部二》：“捷悟者可以思而及，博识者不可以强而致也。至於 郑钦悦 辨
- 4. 卓锡拼音：zhuó xī释义：卓，植立；锡，锡杖，僧人外出所用。 因谓僧人居留为卓锡。元 张伯淳《楞伽古木》诗：“道林 卓锡旧种此，髣髴於今八百年。”明 郑仲夔《耳新·梵胜》：“师卓锡 岑山，苦心实行。”清 蒲松龄《聊斋志异·西僧》：“西僧自西域来，一赴 五臺，一卓锡 泰山。”清 薛福成《庸盦笔记·述异·发蛟》：“山之麓有古寺，曰 清浄庵，地仅半弓，编茅为屋，一老僧卓锡其中。”
- 5. 唯心拼音：wéi xīn释义：⒈佛教语。谓一切诸法（指万事万物），唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经·十地品》：“三界所有，唯是一心。”《楞伽经》：“由自心执著，心似外境转，彼所见非有，是故説唯心。”参见“唯识”。⒉即唯心主义。
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- 8. 楞伽拼音：léng qié释义：⒈亦作“楞迦”。山名。梵文音译。在古师子国（今斯里兰卡）境。相传佛在此山说经。⒉指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。
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- 10. 灭化拼音：miè huà释义：佛教语。犹涅槃、圆寂。亦指僧人死亡。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十九章：“﹝ 达摩 ﹞常以四卷《楞伽》授学者，以 天平 年（公元534至537年）前灭化 洛 滨。”
- 11. 生知拼音：shēng zhī释义：谓不待学而知之。 语本《论语·季氏》：“生而知之者上也。”晋 葛洪《抱朴子·勖学》：“人理之旷，道德之远，阴阳之变，鬼神之情，缅邈玄奥，诚难生知。”宋 王禹偁《神童刘少逸与时贤联句》诗序：“生性如生知，辞如老成，一联一咏，令人振惊。”明 宋濂《新刻＜楞伽经＞序》：“经凡一百五十一品，兹所存者，特其一尔，其言幽眇精深……钦惟皇上以生知之圣，一观輒悟。”
- 12. 神境拼音：shén jìng释义：⒈神仙境界。南朝 梁 江淹《萧让前部羽葆鼓吹表》：“炎燿仙都，崇丽神境。”唐 元稹《酬乐天劝醉》诗：“沉机造神境，不必悟楞伽。”⒉神妙的意境。元 吴澄《次韵灵兴避暑》：“夜堂月影清，剧谈神境超。”《书影》卷三引 明 万时华《＜诗经偶笺＞序》：“夫古人之唱嘆淫佚，神境超忽，而必欲硬提其字句以为纲，强疏其支派以为断，千年风雅，几为迂拙腐陋之书，嗟乎，弊甚矣！”
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- 14. 译师拼音：yì shī释义：翻译佛经的僧侣。 宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“佛书初来，首有《遗教经》、《四十二章》、《楞伽经》，译师 汉 人，故文亦简古。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第二节：“由 年杂那古马热 任译师，翻译前此未译佛经多种。”
- 15. 说通拼音：shuō tōng释义：佛教语。能作说法曰“説通”。《楞伽经》卷三：“一切声闻缘觉菩萨有二种通相，谓宗通及説通。”吕澂《中国佛学源流略讲》第七讲：“又在卷三中，讲到‘说通’和‘宗通’，‘说通’指言教，‘宗通’指内证的道理。”
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- 18. 遗画拼音：yí huà释义：⒈指残存之字。 宋 王十朋 《次韵梁尉秦碑古风》：“我虽过 秦 爱遗画， 南山 入望频支颐。”⒉指前人遗留之画。 唐 皮日休 《初夏游楞伽精舍》诗：“遗画龙奴狞，残香虫篆薄。” 清 龚炜 《巢林笔谈·外曾祖葛芝山之死》：“ 五知 徐太史 题公遗画诗，有云‘寄语挥毫贵公子，櫜弓卧鼓百年餘。’”
- 19. 阳焰拼音：yáng yàn释义：⒈亦作“阳燄”。亦作“阳焱”。指浮尘为日光所照时呈现的一种远望似水如雾的自然景象。佛经中常用以比喻事物之虚幻不实者。语本《楞伽经》卷二上：“譬如群鹿为渴所逼，见春时燄而作水想，迷乱驰趣不知非水。”隋智顗《摩诃止观》卷一下：“集既即空，不应如彼渴鹿驰逐阳燄。”唐元稹《遣春》诗之四：“阳焰波春空，平湖漫凝溢。”唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“膏明诱闇蛾，阳焱奔痴鹿。”许地山《缀网劳蛛·无法投递之邮件》：“这又是一种渴鹿趋阳焰的事，即令它有千万蹄，每蹄各具千万翅膀，飞跑到旷野尽处，也不能得点滴的水。”⒉指炽热的
- 20. 鸿鹤拼音：hóng hè释义：⒈晋 王嘉《拾遗记·周灵王》：“老聃 在 周 之末，居 反景日室之山，与世人絶跡。帷有黄髮老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出於顶，瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与 聃 共谈天地之数。”“鸿鹤”指鸿鹄与仙鹤。后用以为隐居、出家或学道的典实。唐 陆龟蒙《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》：“未为 尧 舜 用，且向烟霞託。我亦摆尘埃，他年附鸿鹤。”⒉比喻志向远大。唐 高适《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》诗：“且欲同鷦鷯，焉能志鸿鹤。”鹤，一作“鵠”。唐 李峤《攀龙台碑》：“时运未集，东皋息鸿鹤之心；天衢既亨，北面就人
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