大戴的相关词
大戴的相关词：七属、三不去、三少、三就、三族、不伦、不辜、九室、二十一经、于越、五不取、五学、...，大戴[ dà dài ]的解释：称 汉 戴德。 详“大小戴”。
大戴的关联词语及解释
更多- 1. 七属拼音：qī shǔ释义：⒈谓用七节甲片连缀而成。《周礼·考工记·函人》：“函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。”郑玄 注：“谓上旅下旅札续之数也。”贾公彦 疏：“谓上旅之中及下旅之中皆有札，续一叶为一札，上旅之中续札七节、六节、五节，下旅之中亦有此节。”上旅，谓腰以上，指衣；下旅，谓腰以下，指裳。北周 庾信《同卢记室从军》诗：“函犀恒七属，络铁本千群。”《资治通鉴·唐德宗建中三年》：“希烈 闻 皋 用 慎，恐为己患，遗 慎 七属甲，诈为復书，坠之境上。”⒉七种美属的人，指贵、贞、长、师、宗、主、贤。《大戴礼记·文王官人》：“
- 2. 三不去拼音：sān bù qù释义：旧谓丈夫不能休弃妻子的三种情况。《大戴礼记·本命》：“妇有三不去：有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”《公羊传·庄公二十七年》“大归曰来归”汉 何休 注：“妇人有七弃、五不娶、三不去。甞更三年丧不去，不忘恩也；贱取贵不去，不背德也；有所受无所归不去，不穷穷也。”
- 3. 三少拼音：sān shào释义：⒈三公的副职。亦称三孤。《大戴礼记·保傅》：“於是为置三少，皆上大夫也，曰：少保、少傅、少师。是与太子宴者也。”《汉书·百官公卿表序》：“太师、太傅、太保是为三公……又立三少为之副，少师、少傅、少保，是为孤卿，与六卿为九焉。”唐 杨炯《明威将军梁待宾神道碑》：“位隆三少，化浹五胥。”明 沉德符《野获编·吏部二·二品直拜三孤》：“文臣至尚书，六年始得东宫三少。”⒉三位知名的年轻人。（1）晋 王羲之、王承、王悦，俱少年知名。人称 王氏 三少。《晋书·王羲之传》：“敦 尝谓 羲之 曰：‘汝是吾家佳子弟，当不减
- 4. 三就拼音：sān jiù释义：⒈三成，三套。《仪礼·既夕礼》：“荐马，缨三就，入门，北面，交轡。”郑玄 注：“缨，今马鞅也；就，成也。诸侯之臣饰以三色而三成。”《周礼·春官·典瑞》：“公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，繅皆三采三就。”⒉犹三匝，三重。《大戴礼记·卫将军文子》：“夫子之门人盖三就焉。”俞樾《群经平议·大戴礼记一》：“三就者，三帀也……夫子之门人三就，言其多也。”⒊谓古时服死刑者，依照身份不同，分别三处就刑。《书·舜典》：“五刑有服，五服三就。”孔 传：“行刑当就三处：大罪於原野，大夫於朝，士於市。”孔颖达 疏：“行刑当就三
- 5. 三族拼音：sān zú释义：有几种说法。（1）谓父、子、孙。《周礼·春官·小宗伯》：“掌三族之别，以辨亲疏。”郑玄 注：“三族，谓父、子、孙。”《仪礼·士昏礼》：“惟是三族之不虞，使某也请吉日。”郑玄 注：“三族，谓父昆弟、己昆弟、子昆弟。”按，前注据父言之，故云子、孙；后注据子言之，故云己与子，二注义同。参阅 孙诒让《周礼正义》。（2）谓父族、母族、妻族。《大戴礼记·保傅》：“三族辅之。”卢辩 注：“三族，父族、母族、妻族。”《庄子·徐无鬼》：“夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎！”成玄英 疏：“三族，谓父母族、妻族也。”《后汉书
- 6. 不伦拼音：bù lún释义：⒈不伦不类。 《韩非子·难言》：“敦祗恭厚，鯁固慎完，则见以为掘而不伦。”陈奇猷 集释：“伦，类也。不伦，即今语不伦不类。”《儒林外史》第三四回：“古人解经，也有穿凿的，先生这话就太不伦了。”详“不伦不类”。⒉不相当；不相类。《汉书·梁怀王刘揖传》：“臣愚以为王少，而父同产长，年齿不伦。”清 俞樾《古书疑义举例·上下文变换虚字例》：“《大戴礼记·哀公问五义篇》：‘口不能道善言，而志不邑邑。’按下句本作‘志不而邑邑’与上句‘口不能道善言’一律，特虚字不同耳。而，即能也……浅人不知‘而’与‘能’通，改作‘而志
- 7. 不辜拼音：bù gū释义：⒈无罪。《墨子·非攻上》：“至杀不辜人也，扦其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。”《吕氏春秋·听言》：“诛不辜之民以求利。”《文选·司马相如＜难蜀父老＞》：“父老不辜，幼孤为奴虏。”吕延济 注：“言 巴蜀 父老无罪被杀，掠取孤幼，缚束以为奴僕。”⒉指无罪之人。《书·大禹谟》：“与其杀不辜，寧失不经。”孔 传：“辜，罪。”唐 刘禹锡《天论上》：“或贤而尊显，时以不肖参焉。或过而僇辱，时以不辜参焉。”清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“奄人暴横，多潜杀不辜。”⒊不必，不一定。《大戴礼记·夏小
- 8. 九室拼音：jiǔ shì释义：⒈古时九嫔和九卿分别治事之所。《周礼·考工记·匠人》：“内有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉。”郑玄 注：“九室，如今朝堂诸曹治事处。”贾公彦 疏：“此九嬪之九室与九卿九室相对而言之：九卿九室是治事之处；则九嬪九室亦是治事之处。”⒉指古明堂的九间房屋。《大戴礼记·明堂》：“明堂者……凡九室。”王聘珍 解诂：“《隋书·牛弘传》引 蔡邕《明堂月令论》云：‘明堂制度之数，九室以象九州。’”⒊即九庙。天子的祖庙。唐 杜甫《朝享太庙赋》：“壬辰，既格於道祖，乘舆即以是日致斋於九室。”宋 王应麟《小学绀珠·制度·
- 9. 二十一经拼音：èr shí yī jīng释义：清 人于“十三经”外，加《国语》《大戴礼》《史记》《汉书》《资治通鉴》《说文解字》《九章算术》《周髀算经》，合称“二十一经”。见 清 刘恭冕《广经室记》。参见“十三经”。
- 10. 于越拼音：yú yuè释义：⒈古族名。分布在今 浙江省 境内。《大戴礼记·劝学》：“于越 戎貉 之子，生而同声，长而异俗者，教使之然也。”《汉书·货殖传》：“辟犹 戎 翟 之与 于越 不相入矣。”颜师古 注：“孟康 曰：‘于越，南方 越 名也。’于，发语声也。戎蛮之语则然。于越 犹 句吴 耳。”祝廉先《文选六臣注订譌》：“于越 为百越之一种，在今 浙江。如 江西 为 扬越，福建 为 闽越，广东 为 南越，安南 为 骆越 之类。”⒉指其所居之地。唐 独孤及《题思禅寺上方》诗：“眇眇 于越 路，茫茫香草青。”一说即 吴 越。《淮南子·原
- 11. 五不取拼音：wǔ bù qǔ释义：亦作“五不娶”。 古代礼教以为五种家族的女子不能聘娶。《大戴礼记·本命》：“女有五不取：逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取。”王聘珍 解诂：“取读曰娶。逆，谓悖逆。乱，淫乱也。刑人，谓以罪受墨、劓、宫、刖、髠刑者。恶疾，谓瘖、聋、盲、癘、秃、跛、傴，不逮人伦之属也。丧妇长子，谓父丧其妇，其女子年长愆期者也。”子，古亦指女子。《公羊传·庄公二十七年》“曰来归”汉 何休 注：“妇人有七弃、五不娶……丧妇长女不娶，无教戒也；世有恶疾不娶，弃於天也；世有刑人不娶，弃於人也；乱家女不娶
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- 13. 五牲拼音：wǔ shēng释义：⒈古代用作祭品的五种动物。即牛、羊、豕、犬、鸡。《左传·昭公十一年》：“五牲不相为用。”杜预 注：“五牲：牛、羊、豕、犬、鸡。”《大戴礼记·曾子天圆》：“成五穀之名，序五牲之先后贵贱。”北魏 郦道元《水经注·洛水》：“帝游 洛水 之上，见大鱼，杀五牲以醮之。”⒉指麋、鹿、麏、狼、兔。《左传·昭公二十五年》：“为六畜、五牲、三牺，以奉五味。”杜预 注：“麋、鹿、麏、狼、兔。”
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- 15. 产舍拼音：chǎn shè释义：犹产房。 《左传·昭公二十九年》“其母偕出”晋 杜预 注：“出之产舍。”杨伯峻 注：“据《礼记·内则》，古代贵族妇人将生子，出居於侧室。侧室又谓之产舍，《大戴礼·保傅篇》谓之宴室。此同出居产舍也。”
- 16. 傅奏拼音：fù zòu释义：敷奏；奏陈。《大戴礼记·卫将军文子》：“傅奏其勇。”《汉书·宣帝纪》：“五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏其言，考试功能。”颜师古 注引 应劭 曰：“各自奏陈其言，然后试之以官，考其功德也。”《后汉书·梁统传》：“谨表其尤害於体者傅奏於左。”《新唐书·张嘉贞传》：“居位三年，善傅奏，敏於裁遣。”
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- 18. 六徵拼音：liù zhǐ释义：亦作“六证”。考察、识别人臣的六个方面。徵，验证。《逸周书·官人》：“王曰：‘呜呼！大师，朕维民务官，论用有徵：观诚，考言，视声，观色，观隐，揆德。可得闻乎？’周公 曰：‘亦有六徵，呜呼，乃齐以揆之。’”《大戴礼记·文王官人》：“伦有七属，属有九用，用有六徵：一曰观诚，二曰考志，三曰视中，四曰观色，五曰观隐，六曰揆德。”《大戴礼记·文王官人》：“女平心去私，慎用六证。”卢辩 注：“六证，六徵。”
- 19. 养日拼音：yǎng rì释义：指夏至。白昼最长，故称。养，通“ 羕 ”。《大戴礼记·夏小正》：“时有养日。养，长也。” 孔广森 补注：“﹝ 黄尚书 曰﹞此即《月令》所谓日长至也。” 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释·周南·汉广》“江之永矣”：“《夏小正》‘时有养日’、‘时有养夜’，养亦羕也。”
- 20. 初服拼音：chū fú释义：⒈谓开始或首先履行、从事某项事务。《书·召诰》：“王乃初服。”孔 传：“言王新即政，始服行教化。”《大戴礼记·夏小正》：“初服于公田。古者公田焉者，古者先服公田而后服其田也。”⒉未入仕时的服装，与“朝服”相对。《楚辞·离骚》：“进不入以离尤兮，退将復脩吾初服。”蒋骥 注：“初服，未仕时之服也。”南朝 陈 徐陵《为王仪同致仕表》：“便释朝衣，谨遵初服。”唐 刘长卿《送薛承矩秩满北游》诗：“知君喜初服，祗爱此身閒。”清 赵翼《陕游不果述怀》诗：“一从初服返茅斋，屡接郇笺老眼揩。”⒊山嫁前穿的衣服。三国 魏
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