桑柔的相关词
桑柔的相关词：不顺、土宇、大谷、无皂白、等夷之志、肺肠、胥溺、诵言、进退维谷、隧风，桑柔[ sāng róu ]的解释：指桑树的嫩叶。
桑柔的关联词语及解释
更多- 1. 不顺拼音：bù shùn释义：⒈不顺理。《诗·大雅·桑柔》：“维彼不顺，自独俾臧，自有肺肠，俾民卒狂。”朱熹 集传：“彼不顺理之君则自以为善而不考众谋。”《孟子·尽心上》：“伊尹 曰：‘予不狎于不顺，放 太甲 于 桐，民大悦；太甲 贤，又反之，民大悦。’”⒉不顺从；不归顺；叛逆。《孟子·离娄上》：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？”汉 史岑《出师颂》：“西夷不顺，东夷遘逆。”清 昭槤《啸亭杂录·马僧》：“青海 卜藏丹津 不顺，宪皇帝 命 年 为抚远大将军、岳钟琪 为奋威将军，率兵讨之。”⒊不称心。元 石德
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- 3. 大谷拼音：dà gǔ释义：⒈泛指山谷之大者。《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，有空大谷。”晋 夏侯湛《山路吟》：“冒晨朝兮入大谷，道逶迤兮嵐气清。”⒉地名。又称 大谷口、水泉口。在今 洛阳市 南。《后汉书·董卓传》：“卓 遣将 李傕 诣 坚 求和，坚 拒絶不受，进军 大谷，距 洛 九十里。”李贤 注：“大谷口 在故 嵩阳 西北三十五里，北出对 洛阳 故城。张衡《东京赋》云‘盟津 达其后，大谷 通其前’是也。”其地以产梨著名。《文选·潘岳＜闲居赋＞》：“张公 大谷 之梨，梁侯 乌椑之柿。”刘良 注：“张公 居 大谷，有夏梨，海内唯此一
- 4. 无皂白拼音：wú zào bái释义：比喻不分是非。语本《诗·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉 郑玄 笺：“贤者见此事之是非，非不能分别皂白，言之於王也。”《三国志·魏志·锺繇传》：“钟繇 字 元常，潁川 长社 人也”裴松之 注引《先贤行状》：“弟於人何太无皂白邪！”《晋书·天文志下》：“比来 江 东无他故，江 道亦不艰难，而 石季龙 频年再闭关，不通信使，此復是天公憒憒，无皂白之徵也。”
- 5. 等夷之志拼音：děng yí zhī zhì释义：《诗·大雅·桑柔》“貪人敗類”郑玄 笺：“類，等夷也。”孔颖达 疏：“類，比類，故爲等夷，謂尊卑齊平朝庭之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。《北史·周宗室传论》：“及 文后 崩殂，諸子冲幼，羣公懷等夷之志，天下有去就之心，卒能變 魏 爲 周，捍危獲乂者，護 之力也。”亦作“等夷之心”。清 龚自珍《尊命》：“病者之尊其肺腑，其於君也，有等夷之心，有吾欲云云之志。”
- 6. 肺肠拼音：fèi cháng释义：比喻内心；心思。《诗·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”郑玄 笺：“自有肺肠，行其心中之所欲，乃使民尽迷惑。”唐 钱珝《代史馆相公让官第二表》：“且自去秋以来，国步未復，臣每思人事，每揣人情，因激肺肠，有如汤火。”明 刘基《送骆起原之新城知县任》诗：“邂逅忽相逢，悲喜交肺肠。”《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》附录《罢市之轶闻》：“黄某 甘心作他人奴隶，竟然不避舆论，而该米行徒知牟利，不知爱国，岂别有肺肠耶。”
- 7. 胥溺拼音：xū nì释义：相继沉没。语本《诗·大雅·桑柔》：“其何能淑，载胥及溺。”郑玄 笺：“胥，相也。”明 吾邱瑞《运甓记·帅阃宾贤》：“只是将倾大厦，非一木能支；胥溺神州，岂隻手可援？”明 何景明《古诗·中林之棘》：“火之方殷，不戒胥燔；水之方割，不戒胥溺。”康有为《大同书》甲部绪言：“诸先群哲，惄然焦然思有以拯救之，普渡之，各竭其心思，出其方术施济之，而横览胥溺之滔滔，终无能起沉痼也。”
- 8. 诵言拼音：sòng yán释义：⒈指诵读经书之言。《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉。”郑玄 笺：“贪恶之人，见道听之言则应答之，见诵《诗》《书》之言，则冥卧如醉。”⒉犹诵读。宋 沉作喆《＜寓简＞序》：“予屏居山中，无与晤语，有所记忆，輒寓诸简牘……已而诵言之，则欣然如见平生故人抵掌剧谈，一笑相乐也。”⒊公开声称；明说。诵，通“讼”。《汉书·高后纪》：“平阳侯 驰语太尉 勃，勃 尚恐不胜，未敢诵言诛之。”《史记》作“讼言”。《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》：“然意广才疏，凡所当为，先於公座诵言，故不便者得预为计
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