神祇的相关词
神祇的相关词：三牺、交神、仪极、兆位、克利须那、克太岁、六号、冰桥、凭系、勾神、台阶平、启悟、...，神祇[ shén qí ]的解释：神指天神，祇指地神。泛指一切神明。祇（qí）。
神祇的关联词语及解释
更多- 1. 三牺拼音：sān xī释义：⒈三只纯色的牛。 《左传·僖公二十九年》：“介葛卢 闻牛鸣，曰：‘是生三牺，皆用之矣。’”⒉指祭祀用的雁、鹜、雉。《左传·昭公二十五年》：“为六畜、五牲，三牺，以奉五味。”孔颖达 疏引 服虔 云：“三牺，鴈、鶩、雉。”一说指牛羊豕。王引之《经义述闻·春秋左传下》：“今案五牲，牛羊豕犬鸡也；三牺，牛羊豕也。”汉 班固《东都赋》：“於是荐三牺，效五牲；礼神祇，怀百灵。”
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- 4. 兆位拼音：zhào wèi释义：四郊祭坛的处所。《晋书·礼志上》：“郊堂兆位，居然异体，牲牢品物，质文殊趣。”《宋书·礼志三》：“昔 汉 氏之初，承 秦 灭学之后，捋摭残缺，以备郊祀。自 甘泉、后土、雍宫、五畤神祇兆位，多不经见，并以兴废无常，一彼一此，四百餘年，废无禘礼。”
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- 8. 冰桥拼音：bīng qiáo释义：河上结冰坚固，可以行走，谓之冰桥。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“昔 光武 受命，冰桥凝於 滹水；昭烈 中起，的卢 踊於泥沟。皆理合於天，神祇所福，故能功济宇宙，大庇生民。”按，汉 更始 二年正月 光武 徇 蓟，王郎 移檄购求甚急。光武 乃趣驾南轘，晨夜兼行，蒙犯霜雪，时天寒，面皆破裂。至 滹沱河，无船可渡，适遇冰合乃过。由是驰赴 信都，太守 任光 出迎，其势始盛。见《后汉书·光武帝纪上》。
- 9. 凭系拼音：píng xì释义：依托维系。 《晋书·张祚传》：“今中原丧乱，华裔无主，羣后僉以九州之望无所依归，神祇岳瀆罔所凭係。”《资治通鉴·晋安帝义熙三年》：“陛下欲经营 关中，宜先固根本，使人心有所凭係。”
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- 12. 启悟拼音：qǐ wù释义：亦作“啟寤”。寤，通“悟”。启发使觉悟。《后汉书·宦者传·曹节》：“近者神祇启悟陛下。”《晋书·陆喜传》：“始闻高论，终年启寤矣。”北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》：“此事遍於经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。”卢文弨 补注：“启，开也；寤，觉也，与悟通。”宋 沉揆《＜颜氏家训＞跋》：“辩析援证，咸有根据，自当启悟来世。”许地山《东野先生》二：“一般人既习非成是，最好的是能使他们因理启悟，去非归是。”
- 13. 和民拼音：hé mín释义：⒈使民和顺安定。《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。”《国语·周语中》：“宣所以教施也，惠所以和民也。”⒉与民和洽。《国语·周语下》：“﹝ 黎苗 之王﹞上不象天，而下不仪地，中不和民，而方不顺时，不共神祇，而蔑弃五则。”⒊与民和洽。《国语·周语下》：“上不象天，而下不仪地，中不龢民，而方不顺时，不共神祇，而蔑弃五则。”
- 14. 啓悟拼音：qǐ wù释义：亦作“啟寤”。寤，通“悟”。启发使觉悟。《后汉书·宦者传·曹节》：“近者神祇启悟陛下。”《晋书·陆喜传》：“始闻高论，终年启寤矣。”北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》：“此事遍於经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。”卢文弨 补注：“启，开也；寤，觉也，与悟通。”宋 沉揆《＜颜氏家训＞跋》：“辩析援证，咸有根据，自当启悟来世。”许地山《东野先生》二：“一般人既习非成是，最好的是能使他们因理启悟，去非归是。”
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- 16. 复子明辟拼音：fù zǐ míng bì释义：谓还政或让位。《书·洛诰》：“周公 拜手稽首曰：‘朕復子明辟。’”孔 传：“言我復还明君之政於子，子 成王，年二十成人，故必归政而退老。”《后汉书·桓帝纪》：“远览復子明辟之义，近慕先姑归授之法，及今令辰，皇帝称制。”唐 刘肃《大唐新语·匡赞》：“今圣躬不康，神器无主，陛下宜復子明辟，以顺亿兆神祇之心。”亦省作“復子”。南朝 陈 徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“首尾交侵，华夷俱骋，而冲人数岁，復子方赊，德未感于黎蒸，威不加于将师。”
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【神祇】图片鉴赏
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