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      不获已拼音:bù huò yǐ释义:不得已。《后汉书·独行传·严授》:“﹝ 张显 ﹞蹙令进,授 不获已,前战,伏兵发,授 身被十创,殁於阵。”《新唐书·沉既济传》:“四方形势,兵未可去,资费虽广,不获已为之。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷三:“妾兄 郑相 幼子 恒,年今二十,郑相 以亲见属,故相不获已,以 鶯 许之 恒。”清 王韬《淞隐漫录·田荔裳》:“若以非礼相干,虽死非所闻命……如不获已,焰坑血湖,刀山剑岭,皆我毕命所也,一任处置,何足惧哉!”
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      井疆拼音:jǐng jiāng释义:井邑的疆界。《书·毕命》:“弗率训典,殊厥井疆,俾克畏慕。”孔 传:“其不循教道之常,则殊其井居田界,使能畏为恶之祸,慕为善之福。”唐 储光羲《晚次东亭献郑州宋史君文》诗:“道丧古兵赋,时来开井疆。”清 魏源《默觚下·治篇一》:“歷山川但壮游览而不考其形势,閲井疆但观市肆而不察其风俗。”
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      仰成拼音:yǎng chéng释义:谓依赖别人取得成功。《书·毕命》:“嘉绩多于先王,予小子垂拱仰成。”孔 传:“我小子为王垂拱,仰公成理。”《三国志·魏志·杜畿传》:“畿 谓 卫固 范先 曰:‘卫、范,河东 之望也,吾仰成而已。’”《资治通鉴·晋成帝咸和五年》:“主上自都 襄国 以来,端拱仰成,以吾身当矢石。”章炳麟《驳康有为论革命书》:“彼 恭、醇 二邸之仰成,而 沉、李、翁、孙 之有事,乃适见此为奴隶而彼为主人也。”
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      北燕拼音:běi yàn释义:⒈国名。 周 代诸侯国名,在今 河北省 蓟县 一带。《春秋·襄公二十九年》:“齐 高止 出奔 北燕。”《史记·燕召公世家》:“周武王 灭 紂,封 召公 於 北燕。”三国 魏 曹植《七启》:“故 田光 伏剑於 北燕,公叔 毕命於 西秦。”⒉国名。指 秦 末农民大起义中,韩广 重建之 燕国。《文选·陆机<汉高祖功臣颂>》:“乃眷 北燕,遂表 东海。”李善 注引《汉书》:“信 用 广武君 策,发使使 燕,燕 从风而靡。”⒊太平天囯 谓 清朝 的京城。太平天囯《贬直隶省为罪隶省诏》:“今朕既贬 北燕 地为妖穴,
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      同尽拼音:tóng jìn释义:同时毕命;同归于尽。 明 陈子龙《岁晏仿子美同谷七歌》之七:“百年奄忽竟同尽,可怜七尺如鸿毛。”阿英《李闯王》第四幕:“我 吴三桂 就是投顺过去,一朝再有变化,又怎么是好?真个与他同尽吗?”
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      善风拼音:shàn fēng释义:⒈良好的风气。 《书·毕命》“彰善癉恶,树之风声”孔 传:“立其善风,扬其善声。”⒉顺风。《后汉书·西域传·安息》:“海水广大,往来者逢善风三月乃得度,若遇迟风,亦有二岁者。”《资治通鉴·汉和帝永元九年》:“往来者逢善风。”胡三省 注:“善风,谓顺风也。”
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      四世拼音:sì shì释义:⒈四代。《书·毕命》:“惟公懋德,克勤小物,弼亮四世。”孔 传:“言公勉行德,能勤小物,辅佐 文 武 成 康 四世。”《礼记·大传》:“四世而緦,服之穷也。”孔颖达 疏:“四世,谓上至高祖,以下至己,兄弟同承高祖之后为族兄弟,相报緦麻,是服尽於此,故緦麻服穷,是四世也。”《论语·季氏》:“政逮於大夫四世矣。”邢昺 疏:“言君之政令,及於大夫,至今四世矣。谓 季文子、武子、悼子、平子 也。”⒉佛教语。指所谓圣世(释迦 在世时代)、正世(释迦 灭后一千年间)、像世(次一千年间)、末世(次一万年间)。
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      宅里拼音:zhái lǐ释义:犹乡里。《书·毕命》:“旌别淑慝,表厥宅里。”孔 传:“言当识别顽民之善恶,表异其居里。”《敦煌变文集·舜子变》:“去时即来一年,三载不归宅里。”
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      就命拼音:jiù mìng释义:毕命,死亡。
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      左袵拼音:zuǒ rèn释义:衣襟向左。指我国古代某些少数民族的服装。《书·毕命》:“四夷左袵,罔不咸赖。”《论语·宪问》:“微 管仲,吾其被髮左袵矣。”《后汉书·西羌传》:“羌胡 被髮左袵,而与 汉 人杂处,习俗既异,言语不通,数为小吏黠人所见侵夺,穷恚无聊,故致反叛。”后因以“左袵”指少数民族。宋 梅尧臣《送王省副北使》诗:“左袵通 华 语,名王接右贤。”宋 陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》:“中国圣贤之所建置而悉沦於左袵,此英雄豪杰之所当同以为病也。秦檜 以和误国二十餘年,而天下之气索然而无餘矣。”明 沉鲸《双珠记·人珠还合》:“荐士
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      席宠拼音:xí chǒng释义:凭借恩宠。 《书·毕命》:“兹 殷 庶士,席宠惟旧,怙侈灭义,服美于人。”孔 传:“此 殷 众士,居宠日久,怙恃奢侈,以灭德义。”《晋书·皇甫遇等传论》:“观前代人臣之事蹟多矣,若乃世道方泰,则席宠恃禄者实繁;世运既屯,则效死输忠者无几。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷四:“遂以文字邀异遇,高官大年,席宠累代。”
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      忠益拼音:zhōng yì释义:⒈尽忠报效的益处。三国 蜀 诸葛亮《与群下教》:“夫参署者,集众思,广忠益也。”清 侯方域《豫省试策一》:“夫古之缀衣虎賁皆选吉士,而后出入起居不陷於非几,所以慎辅导,广忠益也。”⒉犹忠效。《资治通鉴·魏明帝太和三年》:“然臣愚心所以事国,志在忠益毕命而已。”
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      成烈拼音:chéng liè释义:成就的功业。《书·毕命》:“钦若先王成烈,以休于前政。”孔 传:“敬顺 文 武 成业以美於前人之政。”唐 韩愈《潮州刺史谢上表》:“奏功皇天,具著显庸,明示得意,使永永年代,服我成烈。”
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      毕命拼音:bì mìng释义:结束生命(多指横死):饮弹毕命。
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      永年拼音:yǒng nián释义:⒈长寿。 《书·毕命》:“资富能训,惟以永年。”汉 傅毅《舞赋》:“娱神遗老,永年之术。”三国 魏 曹操《龟虽寿》诗:“盈缩之期,不独在天;养怡之福,可得永年。”靳以《泥路》:“她知道他是不会永年的,死亡时时可以唤着他。”⒉指长久。晋 陆机《辩亡论下》:“敦率遗典,勤民谨政,循定策,守常险,则可以长世永年,未有危亡之患也。”
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      申画拼音:shēn huà释义:⒈重新划分。 《书·毕命》:“申画郊圻,慎固封守,以康四海。”孔 传:“郊圻虽旧,所规画当重分明之。”⒉引申为规划。《元典章·诏令一·中统元年》:“仍兴利除害之事,补偏救弊之方,随詔以豫,申画於后。”
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      畏慕拼音:wèi mù释义:⒈畏惧和羡慕。《书·毕命》:“弗率训典,殊厥井疆,俾克畏慕。”孔 传:“使能畏为恶之祸,慕为善之福。”⒉指尊敬仰慕。《旧唐书·郭元振传》:“元振 风神伟壮,而善於抚御,在 凉州 五年,夷夏畏慕,令行禁止,牛羊被野,路不拾遗。”《宋史·苏轼传》:“宰相 韩琦 曰:‘軾 之才,远大器也,他日自当为天下用。要在朝廷培养之,使天下之士莫不畏慕降伏,皆欲朝廷进用,然后取而用之,则人人无復异辞矣。’”明 刘基《浙东肃政廉访司处州分司题名记》:“所至有德,泽加於民,真足以起后人之畏慕,昭轨范於将来。”
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      西秦拼音:xī qín释义:⒈指 秦国。以其地处西方,故称。《文选·张衡<西京赋>》:“是时也,并为彊国者有六,然而四海同宅,西秦 岂不诡哉!”吕延济 注:“言六国皆为 秦 并而居之,岂不异哉!”三国 魏 曹植《七启》之七:“故 田光 伏剑於 北燕,公叔 毕命於 西秦。”⒉指 关中 陕西 一带 秦 之旧地。晋 陆机《汉高祖功臣颂》:“脱跡违难,披榛来洎,改策 西秦,报辱北 冀。”清 吴伟业《吴门遇刘雪舫》诗:“长戈指北闕,鼙鼓来 西秦。”⒊晋 时十六国之一。淝水 之战后,陕西 鲜卑族 乞伏国仁 据 枹罕 称大单于;弟 乾归 据 金
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      解网拼音:jiě wǎng释义:亦作“解罔”。解开罗网。比喻宽宥、仁德。典出《史记·殷本纪》:“汤 出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方皆入吾网。’汤 曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。’诸侯闻之,曰:‘汤 德至矣,及禽兽。’”南朝 梁 沉约《汉东流》诗:“至仁解网,穷鸟入怀。”唐 柳宗元《寄韦珩》诗:“幸因解网入鸟兽,毕命江海终游遨。”明 刘基《春秋明经·宋皇瑗帅师取郑师于雍丘》:“是 宋 人之志在於尽割其众,而异於解罔祝禽者矣。”清 钱谦益《都察院右副都御史钱公神道碑》:“公於是百道长围,
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      训典拼音:xùn diǎn释义:⒈王者教导民众的法则。《书·毕命》:“弗率训典,殊厥井疆,俾克畏慕。”孔 传:“其不循教道之常,则殊其井居、田界,使能畏为恶之祸,慕为善之福。”⒉指先王典制之书。后泛指奉为典则的书籍。《左传·文公六年》:“告之训典,教之防利。”杜预 注:“训典,先王之书。”杨伯峻 注:“《楚语上》‘教之训典,使知族类’,又下‘又有左史 倚相 能道训典以叙百物’,《晋语八》‘缉训典’,训典盖典章制度之书。”晋 葛洪《抱朴子·君道》:“树训典以示民极,审褒贬以彰劝沮。”南朝 梁 沉约《内典序》:“且中外羣圣,咸载训典,虽教有

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