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      一客弗烦两主拼音:yī kè fú fán liǎng zhǔ释义:同“一客不烦两家”。《何典》第十回:“索性一客弗烦两主,等他做个出钱施主如何?”
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      一宿觉拼音:yī xiǔ jué释义:佛家语,谓一个晚上就豁然而悟。唐 玄觉禅师 初谒六祖 慧能,问答投契,顿时得悟,因留住一宿,时谓一宿觉。见《景德传灯录·温州永嘉玄觉禅师》。后因以指神悟、顿悟。《二程遗书》卷十八:“问释氏有一宿觉、言下觉之説如何?曰……古人云‘共君一夜话,胜读十年书’,若於言下即悟,何啻读十年书?”宋 苏轼《三朵花》诗:“归来且看一宿觉,未暇远寻三朵花。”
    • 3.
      一滴禅拼音:yī dī chán释义:佛教禅宗谓从一句、一事、一境中触机悟道。 语本 宋 本觉《释氏通鉴·韶国师》:“问:‘如何是 曹溪 一滴水?’眼 曰:‘是 曹溪 一滴水。’韶 闻乃大悟,平生疑滞,涣若冰释。”宋 唐庚《梦泉》诗:“虽无十丈花,中有一滴禪。”
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      一牀两好拼音:yī chuáng liǎng hǎo释义:犹言一对璧人,谓夫妇两人情投意合。 宋 曾慥《高斋漫录》:“毗陵 有 成郎中,宣和 中为省官,貌不扬而多髭。再娶之夕,岳母陋之,曰:‘我女菩萨乃嫁一麻胡!’命 成 作诗。成 乃操笔大书云:‘一牀两好世间无,好女如何得好夫,高捲珠帘明点烛,试教菩萨看麻胡。’”
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      七子八壻拼音:qī zǐ bā xù释义:唐 郭子仪 有子八人,壻七人,皆朝廷重官。见《旧唐书·郭子仪传》。后因以“七子八壻”形容子、婿众多。明 高明《琵琶记·蔡公逼试》:“我家中又没有七子八壻,只有一個孩兒,如何去得?”明 高明《琵琶记·蔡公逼试》:“你怎説這話?如今去赴選的,家中都有七子八壻麽?”
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      万万拼音:wàn wàn释义:⒈一万个万,也表示数量极大。⒉绝对;无论如何(用于否定式):万万没有想到。万万不可粗心大意。
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      丈室拼音:zhàng shì释义:⒈佛教语。相传 毗耶离(在 中印度)维摩诘 大士以称病为由,与前来问疾的 文殊 等讨论佛法,妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。唐 显庆 年间,王玄策 奉勅出使 印度,过 维摩诘 故宅,乃以手板纵横量之,仅得十笏,因号方丈、丈室。见《维摩诘经》、《释氏要览·住处·方丈》。清 唐孙华《次韵黄忍庵病中杂咏》之三:“归田 元亮 贫仍乐,丈室 维摩 病不妨。”⒉以“丈室”称寺主的房间。唐 惠能《坛经·机缘品》:“一夕,独入丈室。请问:如何是某甲本心本性?”旧题 宋 尤袤《全唐诗话·周朴》:“朴,唐 末
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      三科九旨拼音:sān kē jiǔ zhǐ释义:汉 代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有 何休、宋衷 二说。《公羊传·隐公元年》“隐公 第一”唐 徐彦 疏:“问曰:‘《春秋説》云:《春秋》设三科九旨,其义如何?’答曰:‘何氏(何休)之意以为三科九旨,正是一物。若揔言之,谓之三科,科者,段也;若析而言之,谓之九旨,旨者,意也,言三个科段之内,有此九种之意。故 何氏 作《文謚例》云:三科九旨者,新 周、故 宋,以《春秋》当新王,此一科三旨也。又云:所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞,二科六旨也。又内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄,是三
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      上不上,下不下拼音:shàng bù shàng,xià bù xià释义:⒈犹言正好,恰恰。《新唐书·藩镇传·田季安》:“﹝王师﹞再举涉河,鉴前之败,必不越 魏 诛 赵,校罪轻重,必不先 赵 后 魏 是上不上,下不下,当 魏 而来也。”⒉形容心情不安。王安友《协作》一:“刘妈妈 看看女婿脸上不是个正色,行动与往日大不相同……老觉得是个心事,上不上下不下的,说不出是个什么滋味。”⒊比喻事情陷入窘困的境地,进退两难。例如:由于事先对这项工作的困难估计不足,现在弄得上不上下不下的,不知如何了结?
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      下得去拼音:xià děi qù释义:犹言过得去。 《儿女英雄传》第二回:“老爷如今就这五十两公分,如何下得去?”老舍《四世同堂》六二:“就拿 小崔太太 说吧,她年轻,长得满下得去,她为什么不设法找些快乐与金钱呢?”
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      不善言辞拼音:bú shàn yán cí释义:是汉语中的四字成语,通常表示不知道该如何说出自己的心里话。
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      不恪拼音:bù kè释义:不敬。《左传·文公九年》:“卿不书,缓也,以惩不恪。”《汉书·叙传下》:“怨咎若兹,如何不恪!”颜师古 注:“恪,敬也。”《新唐书·陆贽传》:“赏以存劝,罚以示惩,以懋有庸,以威不恪。”
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      不知其所以然拼音:bù zhī qí suǒ yǐ rán释义:不知它究竟如何会这样的。指不了解事物的本质或事情的根底。
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      不谷拼音:bù gǔ释义:⒈不得养;不得相养。《诗·小雅·小弁》:“民莫不穀,我独于罹。”郑玄 笺:“穀,养。天下之人无不父子相养者,我大子独不然,日以忧也。”《诗·小雅·蓼莪》:“南山烈烈,飘风发发。民莫不穀,我独何害。”⒉不善。古代王侯自称的谦词。《老子》:“贵以贱为本,高以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不穀。”穀,一本作“轂”。《左传·僖公四年》:“齐侯 曰:‘岂不穀是为,先君之好是继,与不穀同好,如何?’”《史记·韩世家》:“不穀国虽小,已悉发之矣!”汉 刘向《说苑·正谏》:“庄王 曰:‘善,不穀知詘。’”⒊不长五谷。《逸
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      且做拼音:qiě zuò释义:即使;就算。 宋 周紫芝《江城子》词:“断云飞雨又经年,思凄然,泪涓涓。且做如今要见也无缘。”宋 周紫芝《踏莎行》词:“明朝且做莫思量,如何过得今宵去!”元 王实甫《西厢记》第二本第四折:“夫人且做忘恩,小姐!你也説谎也呵!”
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      东牀拼音:dōng chuáng释义:⒈指女婿。五代 王定保《唐摭言·散序》:“曲江 之宴,行市罗列,长安 几於半空。公卿家率以其日拣选东牀,车马闐塞,莫可殫述。”明 无名氏《玉环记·副末开场》:“﹝ 韦皋 ﹞拜謁 张公 延赏,夫人相留作东牀。”《红楼梦》第二回:“长一辈的姊妹一个也没了!祇看这小一辈的将来的东牀如何呢。”周立波《桐花没有开》:“盛福元 是他去世的大哥的东床,他的姪女婿。”参见“东牀坦腹”。⒉指待宾之床。唐 杨巨源《上刘侍中》诗:“佳景 燕 臺上,清辉 郑 驛傍。鼓鼙喧 北里,珪玉映东牀。”唐 李贺《将发》诗:“东牀卷席罢,濩
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      丢抹拼音:diū mǒ释义:妆扮。 元 刘廷信《折桂令·忆别》曲:“娇模样甚实曾丢抹,好时光谁曾受用。”明 朱权《荆钗记·庆诞》:“年华老大双鬢皤,胭脂腻粉幸丢抹。”按,“丢抹”也写作“抹丢”、“颩抹”、“抹颩”,义并同。元 无名氏《独角牛》第一折:“説着他这种田呵,我三衙家抹丢;道着他这放牛呵,我十分的便抖擞。”明 贾仲名《对玉梳》第二折:“村势煞捻着则管独磨,樺皮脸风痴着有甚颩抹,横死眼如何有个分豁!”元 高安道《哨遍·疏淡行院》套曲:“妆旦不抹颩,蠢身躯似水牛。”
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      丰石拼音:fēng shí释义:指高大的石碑。唐 张说 《祈国公碑》:“如何昊天,丧此邦式,休问其永,丰石是刻。” 唐 李邕 《大云寺禅院碑铭》:“古者丰石,抗之高山,纪事摽柱,铭勋列班。” 宋 苏轼 《渔樵闲话录》下篇:“又持一物,状若丰石,得人一恶,乃鑱乃刻。”
    • 19.
      丱角拼音:guàn jiǎo释义:⒈头发束成两角形。旧时多为儿童或少年人的发式。唐 孟郊《送淡公》诗之五:“如何丱角翁,至死不裹头。”唐 康骈《剧谈录·白傅乘舟》:“丱角僕烹鱼煮茗。”明 都穆《都公谭纂》卷下:“﹝ 金廷辉 ﹞为 江西 考官,夜閲卷,倦甚,忽坐睡,梦有丱角书生揖于前。”清 赵翼《哭伟儿》诗:“两孙丱角尚儿嬉,他未知悲我更悲。”茅盾《虹》三:“她又回忆到他们俩丱角时代同在家塾中读书的琐事。”⒉指童年或少年时期。唐 方干《孙氏林亭》诗:“丱角相知成白首,而今欢笑莫咨嗟。”宋 王安石《王平甫墓志》:“自丱角未尝从人受学,操笔为戏
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      举止失措拼音:jǔ zhǐ shī cuò释义:措:安放,放置。举动失常,不知如何办才好。

如何造句

1.如何,雁杳鱼沉少定踪。

2.不学无术的人,如何能干大事?

3.这项改革如何搞,应从长计议,不可造次。

4.你能传授我如何让顾客近悦远来的祕诀吗?

5.不管珝珝如何对我绝情,我总是对她一往情深!


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