便了的相关词

便了的相关词：上年纪、不杀、从此、则个、前朝、功果、区处、可则、堂尊、完娶、尊府、御驾亲征、...，便了[ biàn liǎo ]的解释：

便了的关联词语及解释

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上年纪拼音：shàng nián ji释义：年老：上了年纪了，腿脚不那么灵便了。
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不杀拼音：bù shā释义：⒈不断其命。《穀梁传·僖公九年》：“葵丘之会，陈牲而不杀。”杨士勋疏：“虽盟而不歃血谓之不杀。”宋曾巩《亳州谢到任表》：“运独断之明，则天清水止；昭不杀之武，则雷厉风行。”周立波《暴风骤雨》第一部七：“‘不杀穷人不富’，是他的主意，他的手沾满了佃户劳金的红血。”⒉不尽。《醉醒石》第三回：“汤家父母听得这话，喜欢不杀道：‘如此听凭冯亲家那边，择个日子便了。’”⒊不减；不衰。《公羊传·僖公二十二年》：“《春秋》辞繁而不杀者，正也。”何休注：“杀，省也。”《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“意者以为
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从此拼音：cóng cǐ释义：从这个时候起：这条铁路全线通车，从此交通就更方便了。
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则个拼音：zé gè释义：早期白话句末语助词，有便了之意。
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前朝拼音：qián cháo释义：⒈以前。三国魏曹操《让县自明本志令》：“前朝恩封三子为侯，固辞不受。”元王祯《蚕连诗》：“前朝茧如山，今朝卵如粟。”明高启《梦归》诗：“觉来不见家人面，恰似前朝始别时。”⒉过去的朝代。唐刘禹锡《杨柳枝词》之一：“请君莫唱前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“在城有个寳莲寺。这寺从前朝至今，累世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千餘亩。”《红楼梦》第四回：“只不过将些《女四书》、《列女传》读读，认得几个字，记得前朝这几个贤女便了。”清唐才常《感怀》诗：“年来莫问前朝
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功果拼音：gōng guǒ释义：⒈犹功德。指念佛，诵经，斋醮等。宋洪迈《夷坚乙志·张文规》：“十二娘至今未得生天，愿营功果救拔我。”元李好古《张生煮海》第一折：“秀才稳便，老僧且回禪堂，作些功果去也。”明高明《琵琶记·张大公扫墓遇使》：“你休啼哭，小人如今回去，教俺相公多多做些功果，追荐他便了。”⒉功效和结果。郭沫若《文艺论集·古书今译的问题》：“这本书的功果如何，我现在不愿自颂。但我相信青年朋友读我的译诗必比读《国风》原诗容易领略。”
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区处拼音：qū chǔ释义：⒈处理；筹划安排。《汉书·循吏传·黄霸》：“鰥寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处。”《西游记》第十八回：“行者道：‘且等老孙去看看吉凶，再作区处。’”清孔尚任《桃花扇·赚将》：“明日安营歇马，任俺区处便了。”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“制台听了这话，沉吟了一会道：‘他若是当一件公事，认真回上来，那可奈何他不得，只怕阁下身上也有点不便。这个便怎生区处？’”⒉居处；处所。汉王充《论衡·辨祟》：“鸟有巢栖，兽有窟穴，虫鱼介鳞，各有区处，犹人之有室宅楼臺也。”《新唐书·杜羔传》：“﹝ 杜
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可则拼音：kě zé释义：⒈可作准则。《左传·襄公三十一年》：“进退可度，周旋可则。”⒉可；就。元关汉卿《五侯宴》第四折：“则这个王阿三可则便是你。”元无名氏《鸳鸯被》第一折：“这等我可则依着姑姑便了。”
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堂尊拼音：táng zūn释义：明清时县里属吏对知县的尊称。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“堂尊若不信，唤二人对证便了。”清李渔《比目鱼·征利》：“我做县捕衙，三载清官只做得半万的家。堂尊比我更堪夸，捲尽地皮只消得年半把。”
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完娶拼音：wán qǔ释义：娶妻；完婚。《水浒传》第三二回：“兄弟，你不要焦躁。宋江日后好歹要与兄弟完娶一个，教你欢喜便了。”明史可法《家书》三：“若於腊尽春初，再为可模完娶，则父亲母亲心愿毕矣。”《二十年目睹之怪现状》第八三回：“偏偏侯制军要凑高兴，催着侯统领早日完娶。”
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尊府拼音：zūn fǔ释义：⒈对他人父亲的敬称。唐韩愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之盐铁。”清刘大櫆《送姚姬传南归序》：“忆少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫，未娶。”⒉对他人之家的敬称。《西游记》第五十回：“适路过寳方，我师父腹中饥馁，特造尊府募化一斋。”清孔尚任《桃花扇·侦戏》：“就送三百金到尊府，凭君区处便了。”
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御驾亲征拼音：yù jià qīn zhēng释义：⒈谓天子亲自率兵征讨。《前汉书平话》卷上：“朕觀班中臣宰，多半而鬢髮斑白，無人掌師。寡人御駕親征，迎敵陳豨，除河東萬姓之災，免黎民塗炭之苦。”《三国演义》第八一回：“今劉玄德即了帝位，統精兵七十餘萬，御駕親征，其勢甚大。”清李渔《奈何天·师捷》：“王爺有令，他不過假弄軍聲，使我不能安睡，料想決不下來，也没多幾個人馬，不消御駕親征，您們殺他幾陣便了。”⒉喻指亲自出面做某事。李劼人《死水微澜》第一部分一：“假使不是被同桌坐的年纪较大的同学悄悄推醒，那必得要等老师御驾亲征，拿界方来敲醒。”
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户下拼音：hù xià释义：⒈门下。指门扇下或门楣下。《左传·庄公八年》：“见公之足于户下，遂弑之，而立无知。”《后汉书·庞参传》：“自抱孙儿伏於户下。”⒉户主的属下，多指奴隶或门客而言。汉王褒《僮约》：“资中男子王子渊，从成都安志里女子杨惠买亡夫时户下髯奴便了，决贾万五千。”《元典章·户部三·户口条画》：“诸色人户下子弟，读书深通文学者，止免本身杂役。”《清会典事例·户部·户口》：“籍没人丁，凡係旗人户下者，均令旗人领买。”⒊户名之下。宋王溥《五代会要·逃户》：“应有坐家破逃人户，其户下物业，并许别户陈告。
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水陆道场拼音：shuǐ lù dào chǎng释义：佛教法会的一种。僧尼设坛诵经，礼佛拜忏，遍施饮食，以超度水陆一切亡灵，普济六道四生，故称。宋苏轼《释迦文佛颂》引：“元祐八年十一月十一日，设水陆道场供养。”元关汉卿《窦娥冤》第四折：“改日做个水陆道场，超度你升天便了。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“﹝ 王氏 ﹞请旧日尼院中各众，在墓前建起水陆道场三昼夜，以报大恩。”鲁迅《两地书·致许广平七五》：“但在这里，却也太没有生气，只见和尚自做水陆道场，男男女女上庙拜佛，真令人看得索然气尽。”
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相体裁衣拼音：xiāng tǐ cái yī释义：看身体剪裁衣服。比喻根据实际情况处理事情。清李渔《巧团圆·认母》：“且把他性情伎倆數説一番，看他做得甚麽事來，然後相體裁衣，把箇地位安頓他便了。”清李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“須用相體裁衣一法，配而用之。”朱自清《论朗诵诗》：“至于怎样才算好，得一首一首诗的看，看那感情和思想跟音节是否配合得恰当，是否打成一片，不漏缝儿，这就是所谓‘相体裁衣’。”
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称家之有无拼音：chēng jiā zhī yǒu wú释义：谓根据家中财力而行事。《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡。’”孔颖达疏：“称犹随也，亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。”宋苏轼《菜羹赋》序：“东坡先生卜居南山之下，服食器用，称家之有无。”《二十年目睹之怪现状》第十九回：“我们族里，贫富不同，大家都称家之有无做事便了。”亦省作“称家”。唐杜甫《牵牛织女》诗：“称家随丰俭，白屋达公宫。”清朱锡《幽梦续影》：“施与也要观人，婚嫁也要称家。”
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老父台拼音：lǎo fù tái释义：同“老父母”。《儒林外史》第三二回：“杜少卿道：‘老父臺，些小之事，不足介意。荒斋原是空闲，竟请搬过来便了。’”
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膏沐拼音：gào mù释义：⒈古代妇女润发的油脂。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？”朱熹集传：“膏，所以泽髮者；沐，涤首去垢也。”三国魏曹植《求通亲亲表》：“妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通。”清曹寅《归舟和培山见答韵》：“楚妃屏膏沐，越女乱粧靚。”鲁迅《集外集拾遗补编·关于“粗人”》：“她本有‘膏沐’，头发油光，只因老爷出征，这才懒得梳洗，随随便便了。”⒉借喻德政或恩泽。《楚辞·王逸＜九思·悯上＞》：“思灵泽兮膏沐，怀兰英兮把琼若。”原注：“灵泽，天之膏沐也，盖喻德政。”明吾邱瑞《运甓记·手
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花狸狐哨拼音：huā lí hú shào释义：⒈亦作“花里胡哨”。亦作“花里胡绍”。亦作“花丽狐哨”。亦作“花黎胡哨”。形容颜色错杂、艳丽。现多用于贬义。《西游记》第十二回：“我家是清凉瓦屋，不像这个害黄病的房子，花狸狐哨的门扇！”《老残游记续集遗稿》第一回：“墙上的画年代也很多，所以看不清楚，不过是些花里胡绍的人物便了。”老舍《四世同堂》六九：“大赤包无论在什么时节都打扮得花狸狐哨吗？”杜鹏程《保卫延安》第三章：“眨眼工夫，他那身蓝臻臻的衣服，倒让泥染得花里胡哨了。”⒉引申指花色繁多。杜鹏程《保卫延安》第二章：“样子是花里胡哨，内容却只有一个－－
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装幌子拼音：zhuāng huǎng zi释义：⒈亦称“装潢子”、“装样子”。比喻张扬，招摇。幌子，旧时酒家挂在门前用以招徕顾客的招牌。清翟灏《通俗编·艺术》：“《能改斋漫録》云：‘俗以罗列于前者，谓之装潢子。’乃云装幌子耳。幌子者，市肆之慓，取喻张扬之意。”清李鉴堂《俗语考原·装幌子》：“北人以事物专饰外观谓之装幌子。亦曰装样子。”亦省称“装幌”。《二刻拍案惊奇》卷三九：“苏州新兴百柱帽，少年浮浪的无不戴着装幌。”⒉谓出丑。《水浒传》第二四回：“哥哥不要问，説起来，装你的幌子。你只由我自去便了。”《金瓶梅词话》第九十回：“已是出丑，平白又领了