玉京的相关词
玉京的相关词：东下、东中、乐营、代籍、俗理、十二楼、开劫度人、开皇、状头、玄都、瑶京、瓜步、...，玉京[ yù jīng ]的解释：⒈道家称天帝所居之处。⒉泛指仙都。⒊指帝都。
玉京的关联词语及解释
更多- 1. 东下拼音：dōng xià释义：⒈东行。我国地势西北方高，东南方低，故习惯称东行为东下，与西上相对。《史记·淮阴侯列传》：“常山王 背 项王，奉 项婴 头而窜，逃归於 汉王。汉王 借兵而东下，杀 成安君 泜水 之南。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“曹操 自 江陵 将顺 江 东下。”清 吴伟业《过锦树林玉京道人墓》诗序：“久之，有闻其復东下者，主於 海虞 一故人。”⒉谓向东攻克。唐 李白《梁甫吟》：“君不见 高阳 酒徒起草中，长揖 山 东隆準公……东下 齐 城七十二，指挥 楚 汉 如旋蓬。”
- 2. 东中拼音：dōng zhōng释义：晋 室南渡后对 浙江 会稽 一带的泛称。亦专指 会稽。《晋书·王羲之传》：“羲之 既去官，与东土人士尽山水之游……徧游 东中 诸郡，穷诸名山，泛沧海。”唐 李嘉祐《送张惟俭秀才入举》诗：“春归定得意，花送到 东中。”清 吴伟业《过锦树林玉京道人墓》诗序：“玉京道人 莫详所自出，或曰 秦淮 人，姓 卞 氏……踰两年，渡 浙江，归於 东中 一诸侯。”
- 3. 乐营拼音：lè yíng释义：旧时官妓的坊署。 唐 范摅《云溪友议》卷十二：“二君皆以长年，精求释道，乐营子女，厚给衣粮，任其外住。若有饮宴，方一召来。柳际花间，任为娱乐。”唐 罗虬《比红儿诗》之五：“乐营门外柳如荫，中有佳人画阁深。若使五陵公子见，买时应不啻千金。”清 吴伟业《听女道士卞玉京弹琴歌》：“碧玉班中怕点留，乐营门外 卢 家泣。”
- 4. 代籍拼音：dài jí释义：汉 吕太后 赐 代王 宫人的名册。典出《汉书·外戚传上·孝文窦皇后》：“孝文竇皇后，景帝 母也，吕太后 时以良家子选入宫。太后出宫人以赐诸王各五人，竇 姬与在行中。家在 清河，愿如 赵，近家，请其主遣宦者吏‘必置我籍 赵 之伍中’。宦者忘之，误置籍 代 伍中。籍奏，诏可。当行，竇姬 涕泣，怨其宦者，不欲往，相彊乃肯行。至 代，代王 独幸 竇姬，生女 嫖。孝惠 七年，生 景帝。”后因借指皇帝遴选宫女时记录入选者的名册。清 吴伟业《听女道士卞玉京弹琴歌》：“闻道君王走玉驄，犊车不用聘昭容。幸迟身入 陈 宫里，
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- 6. 十二楼拼音：shí èr lóu释义：⒈指神话传说中的仙人居处。《史记·封禅书》：“方士有言‘黄帝 时为五城十二楼，以候神人於 执期，命曰 迎年’。上许作之如方，命曰 明年。”《汉书·郊祀志下》：“五城十二楼。”颜师古 注引 应劭 曰：“昆仑 玄圃 五城十二楼，仙人之所常居。”晋 葛洪《抱朴子·祛惑》：“又见 崑崙山 上一面輒有四百四十门，门广四里，内有五城十二楼。”唐 李白《经乱离后赠江夏韦太守良宰》诗：“天上白玉京，十二楼五城。”明 顾咸正《登华山》诗：“金神法象三千界，玉女明妆十二楼。”⒉泛指高层的楼阁。唐 王昌龄《放歌行》：“南渡 洛
- 7. 开劫度人拼音：kāi jié duó rén释义：道教谓 元始天尊 每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。《隋书·经籍志四》：“道经者，云有 元始天尊，生於太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为 天尊 之体，常存不灭，每至天地初开，或在玉京之上，或在 穷桑 之野，授以祕道，谓之开劫度人。”亦省称“开劫”。《隋书·经籍志四》：“天尊 之开劫也，乃命 天真皇人，改囀天音而辩析之。自 天真 以下，至于诸仙，展转节级，以次相授，诸仙得之，始授世人。然以 天尊 经歷年载，始一开劫，受法之人
- 8. 开皇拼音：kāi huáng释义：道书以为劫名。《隋书·经籍志四》：“然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。其间相去经四十一亿万载。”宋 陆游《玉京行》：“玉京清都奉紫皇，赤明开皇劫茫茫。”钱仲联 校注：“﹝《元始天尊度人经》上阳子 注﹞‘北方得五气以分天境，劫号开皇。’”
- 9. 状头拼音：zhuàng tóu释义：⒈即状元。唐 卢储《催妆》诗：“昔年将去玉京游，第一仙人许状头。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“凡羣臣有才能及进士状头或僧道可与谈者，皆先下蚕室，然后得进。”胡三省 注：“进士第一人，谓之状头。”明 王衡《郁轮袍》第一折：“明日我诸王去他家做寿，不免写书与 王秀才，在公主前施些伎俩，这状头可是拾芥的易也。”清 秋瑾《题＜芝龛记＞》诗之一：“今古争传女状头，红颜谁説不封侯？”参见“状元”。⒉诉讼原告人。元 无名氏《争报恩》第二折：“你做状头，拖他见官去！”
- 10. 玄都拼音：xuán dōu释义：⒈古诸侯国名。 《逸周书·史记》：“昔者 玄都 贤鬼道，废人事天，谋臣不用，龟策是从，神巫用国，哲士在外，玄都 以亡。”《竹书纪年》卷上：“﹝ 帝舜 有虞氏 ﹞四十二年，玄都氏 来朝，贡宝玉。”⒉传说中神仙居处。《海内十洲记·玄洲》：“上有大 玄都，仙伯 真公 所治。”晋 葛洪《枕中书》：“《真记》曰：玄都 玉京 七宝山，週迴九万里，在大罗之上，城上七宝宫，宫内七宝臺，有上中下三宫……上宫是 盘古真人 元始天尊 太元圣母 所治。”唐 杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“配极 玄都 閟，凭高禁御长。”明 陈
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- 12. 瓜步拼音：guā bù释义：地名。 在 江苏 六合 东南。有 瓜步山，山下有 瓜步镇。古时 瓜步山 南临 大江，南北朝 时屡为军事争夺要地。公元450年，北魏 太武帝 攻 宋，率军至此，凿山为盘道，设毡殿，隔 江 威胁 建康（今 南京市）。明 清 时设巡检司于 瓜步镇。步，今写作“埠”。唐 白居易《奉酬淮南牛相公思黯见寄》诗：“日落 龙门 外，潮生 瓜步 前。”宋 陆游《登赏心亭》诗：“黯黯 江 云 瓜步 雨，萧萧木叶 石城 秋。”清 吴伟业《听女道士卞玉京弹琴歌》：“南内方看起 桂宫，北兵早报临 瓜步。”
- 13. 眉妩拼音：méi wǔ释义：同“眉憮”。宋 周邦彦《法曲献仙音》词：“縹緲玉京人，想依然京兆眉嫵。”宋 范成大《七月五日夜雨快晴》诗：“千山濯濯浄鬟髻，缺月娟娟炯眉嫵。”清 龚自珍《台城路·女郎有字翠生者赋此宠之》词：“谁家怨女，有一种工愁，天然眉嫵。”
- 14. 细马拼音：xì mǎ释义：⒈骏马。 《北史·白建传》：“三年，突厥 入境，代 忻 二牧，悉是细马，合数万疋，在 五臺山 北 栢谷 中避贼。”《新唐书·百官志三》：“﹝诸牧监﹞每岁孟秋，羣牧使以诸监之籍合为一，以仲秋上於寺，送细马则有牵夫、识马小儿、兽医等。”《水浒传》第一一九回：“若有人活捉得 方腊 的，高官任做，细马拣骑。”⒉指小马。唐 李白《对酒》诗：“蒲萄酒，金叵罗，吴 姬十五细马驮。”宋 苏轼《临江仙》词：“细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。”清 吴伟业《听女道士卞玉京弹琴歌》：“詔书忽下选蛾眉，细马轻车不知数。”
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- 16. 赤明拼音：chì míng释义：道教指天地开辟以后用来计时的年号之一。 《隋书·经籍志四》：“﹝道经﹞以为天尊之体，常存不灭。每至天地初开，或在玉京之上，或在 穷桑 之野，授以秘道，谓之开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有 延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。”唐 段成式《酉阳杂俎·玉格》：“赤明 开运，岁在甲子。”宋 陆游《赠林使君》诗：“弱水 蓬莱 风浩浩，赤明 龙汉 劫茫茫。”王国维《游仙》诗：“劫后 穷桑 号 赤明，眼看天柱向西倾。”
- 17. 金箓拼音：jīn lù释义：⒈道教谓天帝的诏书。《初学记》卷二十三引北周宇文逌《道教实花序》：“可道非道，因金籙以詮言。”唐王维《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》：“玉京移大像，金籙会羣仙。”唐陆龟蒙《王先辈艸堂》诗：“金籙渐加新品秩，玉皇偏赐羽衣裳。”⒉道场的名称。《隋书·经籍志四》：“其（指道教）洁斋之法，有黄籙、玉籙、金籙、涂炭等斋。”唐皇甫冉《宿洞灵观》诗：“明日开金籙，焚香更沐兰。”《旧唐书·武宗纪》：“召道士赵归真等八十一人入禁中，于三殿修金籙道场，帝幸三殿，于九天坛亲受法籙。”⒊神话中形容神仙所用的簿册。
- 18. 鍊气拼音：liàn qì释义：亦作“鍊炁”。道家指通过吐纳导引等以求长生的一种方法。南朝 宋 鲍照《代淮南王》诗：“淮南王，好长生，服食鍊气读仙经。”唐 李白《凤笙篇》：“始闻鍊气餐金液，復道朝天赴玉京。”唐 李翱《故处士侯君墓志》：“少为道士，学 黄 老 鍊气保形之术。”明 刘基《淮南王》诗：“淮南王，好神仙，澄心鍊炁守自然。”
- 19. 铜史拼音：tóng shǐ释义：⒈指 汉 张衡 所制漏刻仪上的铜制仙人像。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“铜史司刻，金徒抱箭。” 李善 注：“ 张衡 《漏水转浑天仪制》曰：盖上又铸金铜仙人，居左壶；为胥徒，居右壶：皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚。” 清 钮琇 《觚賸·景龙观钟铭》：“悬玉京而荐福，侣铜史而司辰。”⒉借指漏刻铜壶。 唐 李峤 《十二月奉教作》诗：“玉烛年行尽，铜史漏犹长。” 唐 周彻 《尚书郎上直闻春漏》诗：“静闻铜史漏，暗识桂宫春。”
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