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  三让拼音：sān ràng释义：⒈古相见礼。主人三揖，宾客三让。《仪礼·士冠礼》：“三揖至於阶，三让。”《礼记·礼器》：“三辞三让而至。”⒉指 周 泰伯 让位于 季历 事，后人称为盛德。《论语·泰伯》：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”邢昺 疏引 郑玄 注云：“泰伯，周太王 之长子，次子 仲雍，次子 季歷。太王 见 季歷 贤，又生 文王，有圣人表，故欲立之。而未有命。太王 疾，太伯 因适 吴 採药，太王 殁而不返。季歷 为丧主，一让也；季歷 赴之，不来奔丧，二让也；免丧之后，遂断髮文身，三让也。”《后汉书·列女传·曹
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  儋耳拼音：dān ěr释义：⒈一种古代西南方少数民族的风俗。 雕镂其颊，皮连耳廓，分为数支，下垂至肩，作为妆饰。《后汉书·西南夷传·哀牢》：“哀牢 人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。”唐 张说《宋公遗爱碑颂》：“虽有文身凿齿，被髦儋耳，衣卉麵木，巢山馆水，种落异俗而化齐，言语不通而心喻矣。”参阅《后汉书·明帝纪》李贤 注。⒉古代北方国名。《山海经·大荒北经》：“有 儋耳 之国，任 姓，禺号 子，食穀。”⒊古代南方国名。又名 离耳。汉 元鼎 六年内属，称 儋耳郡。在今 海南岛 儋县。《史记·货殖列传》：“九
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  刺綉拼音：cì xiù释义：⒈一种美术工艺。宋 罗大经《鹤林玉露》卷一：“巧女之刺綉，虽精妙绚烂，纔可人目，初无补於实用，后世之文似之。”清 吴炽昌《客窗闲话初集·张慧仙寄外诗记》：“问女年几何，曰：十二岁矣。问近习何事，曰：刺綉耳。”冰心《寄小读者》十三：“这里的女孩子，只知低头刺绣，静极的时候，连针穿过布帛的声音都可以听见。”孙犁《澹定集·＜善闇室纪年＞摘抄》：“她做的刺绣手工和画的桃花，给我留下深刻的印象。”⒉指刺绣工艺的产品。如苏绣、湘绣等。参见“刺绣”。⒊在身体上刺花纹，即文身。闻一多《端节的历史教育》：“你们课本中有过
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  守黑拼音：shǒu hēi释义：谓安于暗昧，保持玄寂。语出《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”河上公 注：“白以喻昭昭，黑以喻默默，人虽自知昭昭明白，当復守之以默默如闇昧无所见。”唐 蒋防《白兔赋》：“饮玉池而冰光不散，食瑶草而雪影长新。理符守黑，事异文身。”清 王夫之《张子正蒙注·大易》：“入，非收视反听，寂静以守黑之谓也。”
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  披发文身拼音：pī fà wén shēn释义：原作被（pī）发文身。头发散披，身上刺有花纹。中国古代吴越一带的风俗。《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身。”

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